مـرايا

[النبيل]

ماذا لو أن الحزن بكافة تعريفاته .. ليس الّا ترجمة بشرية رديئة لعدة مفاهيم خُلقنا وفُطرنا عليها مثل غريزة البقاء والشعور بالخطر الدائم والسعي نحو النجاة ؟

‏واننا بقصد أو بدون قصد قمنا تدريجيًا بـ"أنسنة" تلك الغرائز والرغبات و اضفيْنا عليها جانبًا وجدانيًا لا يقل شاعرية وأسى .

 

[النبيل]

يربط الفيلسوف اليوناني افلاطون السعادة بكون الإنسان يعيش حياة فاضلة وعادلة، فالإنسان لا يبلغ سعادته الكاملة ولا توازنه الروحي مع نفسه الا من خلال عيشه وفق تلك المبادئ، بينما التعيس والحزين هو من يظلم ويخادع .

‏لكن جورج مارتن في Game of thrones عارض الفكرة، نيد ستارك كمثال .

 

[النبيل]

يربط الفيلسوف اليوناني افلاطون السعادة بكون الإنسان يعيش حياة فاضلة وعادلة، فالإنسان لا يبلغ سعادته الكاملة ولا توازنه الروحي مع نفسه الا من خلال عيشه وفق تلك المبادئ، بينما التعيس والحزين هو من يظلم ويخادع .

‏لكن جورج مارتن في Game of thrones عارض الفكرة، نيد ستارك كمثال .

على عكس القصص الملحمية التي تنتهي بإنتصار ساحق للإنسان الشريف والطيب بعد أن يواجه ازمات يتم اختبار فضيلته فيها وتتعرض مبادئه لمؤثرات شتى، سبح جورج مارتن عكس التيار .
‏نرى اللورد بيتر بايلش يوجه نصيحة لنيد في بداية القصة بقوله : ترتدي شرفك يا نيد مثل الدرع وتظنه يحميك، لكنه يثقلك .

 

[النبيل]

على عكس القصص الملحمية التي تنتهي بإنتصار ساحق للإنسان الشريف والطيب بعد أن يواجه ازمات يتم اختبار فضيلته فيها وتتعرض مبادئه لمؤثرات شتى، سبح جورج مارتن عكس التيار .
‏نرى اللورد بيتر بايلش يوجه نصيحة لنيد في بداية القصة بقوله : ترتدي شرفك يا نيد مثل الدرع وتظنه يحميك، لكنه يثقلك .

في القصة، نرى نيد يتوجه من وينترفيل موطنه ومعقل قوته للجنوب الى العاصمة King’s Landing ليكون مساعدًا للملك، ومستشار مقرب .
‏نرى نيد القوي وذو الأخلاق البطولية يترنح في المسلسل -في الرواية اداءه كان اسوء- لا يستطيع تحمل العاب اللانيسترز السياسية ولا ثأر بايلش أو تجسس ڤاريس عليه .

 

[النبيل]

في القصة، نرى نيد يتوجه من وينترفيل موطنه ومعقل قوته للجنوب الى العاصمة King’s Landing ليكون مساعدًا للملك، ومستشار مقرب .
‏نرى نيد القوي وذو الأخلاق البطولية يترنح في المسلسل -في الرواية اداءه كان اسوء- لا يستطيع تحمل العاب اللانيسترز السياسية ولا ثأر بايلش أو تجسس ڤاريس عليه .

ينتهي الأمر بتعليق رأسه على رمح في العاصمة وخطف ابنته وهروب الأخرى ومقتل جميع رجاله، يعلنها جورج مارتن صريحة .. الشرف والنبالة لا تعني نهاية افلاطونية سعيدة .
‏لكن هل هذا ما كان يعنيه افلاطون؟ وكيف آمن افلاطون بأن الفضلاء لا يصيبهم سوء وهو الذي شهد محاكمة واعدام معلمه سقراط ظلمًا؟

 

[النبيل]

ينتهي الأمر بتعليق رأسه على رمح في العاصمة وخطف ابنته وهروب الأخرى ومقتل جميع رجاله، يعلنها جورج مارتن صريحة .. الشرف والنبالة لا تعني نهاية افلاطونية سعيدة .
‏لكن هل هذا ما كان يعنيه افلاطون؟ وكيف آمن افلاطون بأن الفضلاء لا يصيبهم سوء وهو الذي شهد محاكمة واعدام معلمه سقراط ظلمًا؟

لكن المعنى الأفلاطوني للسعادة والإزدهار كان بعيدًا كل البعد عن البعد المادي، يدعي افلاطون ان الشخص العادل والفاضل لا يمكن أن تتعرض له الآلهة بآذى سواء بحياته الدنيوية او بعد الموت، لكن ما قصده كان الأذى الذي يصيب جوهر الإنسان، ذاته غير المادية والمتسامية في عالم مثالي .

 

[النبيل]

لكن المعنى الأفلاطوني للسعادة والإزدهار كان بعيدًا كل البعد عن البعد المادي، يدعي افلاطون ان الشخص العادل والفاضل لا يمكن أن تتعرض له الآلهة بآذى سواء بحياته الدنيوية او بعد الموت، لكن ما قصده كان الأذى الذي يصيب جوهر الإنسان، ذاته غير المادية والمتسامية في عالم مثالي .

يقسم افلاطون الإنسان لثلاثة اجزاء مميزة، الشهية وتعنى بالجانب البدائي/الغرائزي فيه، والروح وتعني العاطفة، والعقل وهو اسمى الأجزاء والذي يبحث عن الحكمة والمعرفة .
‏ان سيطر العقل على الروح والشهية، كفل للإنسان حياة كريمة حتى وان عنى ذلك نهاية مريرة تشبه نهاية المسكين نيد ستارك .

 

[النبيل]

يقسم افلاطون الإنسان لثلاثة اجزاء مميزة، الشهية وتعنى بالجانب البدائي/الغرائزي فيه، والروح وتعني العاطفة، والعقل وهو اسمى الأجزاء والذي يبحث عن الحكمة والمعرفة .
‏ان سيطر العقل على الروح والشهية، كفل للإنسان حياة كريمة حتى وان عنى ذلك نهاية مريرة تشبه نهاية المسكين نيد ستارك .

ويبقى الجزء الاخير جريمة بحق المسلسل

 

[النبيل]

تتبع الأفكار العظيمة التي غيرت وجه التاريخ والعودة لجذورها الأولى شغف لا ينتهي بالنسبة لي .

‏هنا ديكارت الفيلسوف الفرنسي الذي شكَّل عالم الفكر الذي نعرفه اليوم، يتكلم عن الموقف الذي اصبح مصدر الهام عبارته الشهيرة -الكوجينتو- الذي قال فيها : انا أفكر اذًا انا موجود .

 

[النبيل]

تتبع الأفكار العظيمة التي غيرت وجه التاريخ والعودة لجذورها الأولى شغف لا ينتهي بالنسبة لي .

‏هنا ديكارت الفيلسوف الفرنسي الذي شكَّل عالم الفكر الذي نعرفه اليوم، يتكلم عن الموقف الذي اصبح مصدر الهام عبارته الشهيرة -الكوجينتو- الذي قال فيها : انا أفكر اذًا انا موجود .

يحكي رينيه ديكارت عن حلم يشبه الواقع كان فيه يرتدي معطفه الأسود المفضل ويجلس قرب النار في بيته، ولما صحى من نومه استوعب انه في فراشه .
‏فسأل نفسه، ان خدعتني حواسي في المرة الأولى، فما المانع ان تخدعني وتوهمني وانا في سريري؟ كيف نبين الحلم من الواقع وكيف نتثبت؟ وهذا كان استنتاجه .