رد: تعريفات … متجدد
تعريفات
ــــــــــــ
التعقيد:
كون الكلام مغلقا لا يظهر معناه بسهولة.
تعريفات
ــــــــــــ
التعقيد:
كون الكلام مغلقا لا يظهر معناه بسهولة.
- الاعلانات تختفي تماما عند تسجيلك
- عضــو و لديـك مشكلـة فـي الدخول ؟ يــرجى تسجيل عضويه جديده و مراسلـة المديــر
او كتابــة مــوضـــوع فــي قســم الشكـاوي او مـراسلــة صفحتنـا على الفيس بــوك
- عضــو و لديـك مشكلـة فـي الدخول ؟ يــرجى تسجيل عضويه جديده و مراسلـة المديــر
او كتابــة مــوضـــوع فــي قســم الشكـاوي او مـراسلــة صفحتنـا على الفيس بــوك
رد: تعريفات … متجدد
تعريفات
ــــــــــــــ
التعليل:
هو تقرير ثبوت المؤثر لإثبات الأثر.
التعليل في معرض النص:
ما يكون الحكم بموجب تلك العلة مخالفا للنص، كقول إبليس:
"أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين"، بعد قوله تعالى: {اسجدوا لآدم} .
التعليل: هو انتقال الذهن من المؤثر إلى الأثر، كانتقال الذهن من الدخان إلى النار.
و الاستدلال: هو انتقال الذهن من الأثر إلى المؤثر.
و قيل: التعليل، هو إظهار علة الشيء، سواء كانت تامة أو ناقصة.
و الصواب: أن التعليل هو تقرير ثبوت المؤثر لإثبات الأثر.
و الاستدلال: هو تقرير ثبوت الأثر؛ لإثبات المؤثر.
و قيل: الاستدلال هو تقرير الدليل؛ لإثبات المدلول سواء كان ذلك من الأثر إلى المؤثر أو العكس أو من أحد الأثرين إلى الآخر.
تعريفات
ــــــــــــــ
التعليل:
هو تقرير ثبوت المؤثر لإثبات الأثر.
التعليل في معرض النص:
ما يكون الحكم بموجب تلك العلة مخالفا للنص، كقول إبليس:
"أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين"، بعد قوله تعالى: {اسجدوا لآدم} .
التعليل: هو انتقال الذهن من المؤثر إلى الأثر، كانتقال الذهن من الدخان إلى النار.
و الاستدلال: هو انتقال الذهن من الأثر إلى المؤثر.
و قيل: التعليل، هو إظهار علة الشيء، سواء كانت تامة أو ناقصة.
و الصواب: أن التعليل هو تقرير ثبوت المؤثر لإثبات الأثر.
و الاستدلال: هو تقرير ثبوت الأثر؛ لإثبات المؤثر.
و قيل: الاستدلال هو تقرير الدليل؛ لإثبات المدلول سواء كان ذلك من الأثر إلى المؤثر أو العكس أو من أحد الأثرين إلى الآخر.
رد: تعريفات … متجدد
شكرا لما قدمت يداك
من مفاهيم ..
تقديري
شكرا لما قدمت يداك
من مفاهيم ..
تقديري
رد: تعريفات … متجدد
تسلم عزيزي الغالي
اسعدني مرورك العطر
لك ودي و احترامي
حفظك الله ♥
تسلم عزيزي الغالي
اسعدني مرورك العطر
لك ودي و احترامي
حفظك الله ♥
رد: تعريفات … متجدد
تعريفات
ـــــــــــ
التقدير:
هو تحديد كل مخلوق بحده الذي يوجد من حسن و قبح، و نفع و ضر، و غيرهما.
تعريفات
ـــــــــــ
التقدير:
هو تحديد كل مخلوق بحده الذي يوجد من حسن و قبح، و نفع و ضر، و غيرهما.
رد: تعريفات … متجدد
تعريفات
ـــــــــــــــــ
التقليد:
عبارة عن اتباع الإنسان غيره فيما يقول أو يفعل، معتقدًا للحقيقة فيه، من غير نظر و تأمل في الدليل، كأن هذا المتبع جعل قول الغير أو فعله قلادةً في عنقه.
التقليد: عبارةٌ عن قبول قول الغير بلا حجة و لا دليل.
تعريفات
ـــــــــــــــــ
التقليد:
عبارة عن اتباع الإنسان غيره فيما يقول أو يفعل، معتقدًا للحقيقة فيه، من غير نظر و تأمل في الدليل، كأن هذا المتبع جعل قول الغير أو فعله قلادةً في عنقه.
التقليد: عبارةٌ عن قبول قول الغير بلا حجة و لا دليل.
رد: تعريفات … متجدد
تعريفات
ـــــــــــــــ
التقريب:
هو سوق الدليل على وجه يستلزم المطلوب، فإذا كان المطلوب غير لازم، و اللازم غير مطلوب، لا يتم التقريب.
التقريب:
سوق المقدمات على وجهٍ يفيد المطلوب.
و قيل: سوق الدليل على الوجه الذي يلزم المدعي.
و قيل: جعل الدليل مطابقًا للمدعي.
تعريفات
ـــــــــــــــ
التقريب:
هو سوق الدليل على وجه يستلزم المطلوب، فإذا كان المطلوب غير لازم، و اللازم غير مطلوب، لا يتم التقريب.
التقريب:
سوق المقدمات على وجهٍ يفيد المطلوب.
و قيل: سوق الدليل على الوجه الذي يلزم المدعي.
و قيل: جعل الدليل مطابقًا للمدعي.
رد: تعريفات … متجدد
تعريفات
ــــــــــــــ
التقدم الطبعي:
هو كون الشيء الذي لا يمكن أن يوجد آخر إلا و هو موجود، و قد يمكن أن يوجد هو و لا يكون الشيء الآخر موجودًا، و ألا يكون المتقدم علة للمتأخر، فالمحتاج إليه إن استقل بتحصيل المحتاج كان متقدمًا عليه تقدمًا بالعلة، كتقدم حركة اليد على حركة المفتاح، و إن لم يستقل بذلك كان متقدمًا عليه بالطبع، كتقدم الواحد على الاثنين؛ فإن الاثنين يتوقف على الواحد، و لا يكون الواحد مؤثرًا فيه.
تعريفات
ــــــــــــــ
التقدم الطبعي:
هو كون الشيء الذي لا يمكن أن يوجد آخر إلا و هو موجود، و قد يمكن أن يوجد هو و لا يكون الشيء الآخر موجودًا، و ألا يكون المتقدم علة للمتأخر، فالمحتاج إليه إن استقل بتحصيل المحتاج كان متقدمًا عليه تقدمًا بالعلة، كتقدم حركة اليد على حركة المفتاح، و إن لم يستقل بذلك كان متقدمًا عليه بالطبع، كتقدم الواحد على الاثنين؛ فإن الاثنين يتوقف على الواحد، و لا يكون الواحد مؤثرًا فيه.
رد: تعريفات … متجدد
تعريفات
ــــــــــــــ
التقدم الطبعي:
هو كون الشيء الذي لا يمكن أن يوجد آخر إلا و هو موجود، و قد يمكن أن يوجد هو و لا يكون الشيء الآخر موجودًا، و ألا يكون المتقدم علة للمتأخر، فالمحتاج إليه إن استقل بتحصيل المحتاج كان متقدمًا عليه تقدمًا بالعلة، كتقدم حركة اليد على حركة المفتاح، و إن لم يستقل بذلك كان متقدمًا عليه بالطبع، كتقدم الواحد على الاثنين؛ فإن الاثنين يتوقف على الواحد، و لا يكون الواحد مؤثرًا فيه.
تعريفات
ــــــــــــــ
التقدم الطبعي:
هو كون الشيء الذي لا يمكن أن يوجد آخر إلا و هو موجود، و قد يمكن أن يوجد هو و لا يكون الشيء الآخر موجودًا، و ألا يكون المتقدم علة للمتأخر، فالمحتاج إليه إن استقل بتحصيل المحتاج كان متقدمًا عليه تقدمًا بالعلة، كتقدم حركة اليد على حركة المفتاح، و إن لم يستقل بذلك كان متقدمًا عليه بالطبع، كتقدم الواحد على الاثنين؛ فإن الاثنين يتوقف على الواحد، و لا يكون الواحد مؤثرًا فيه.
رد: تعريفات … متجدد
تعريفات
ــــــــــــــــ
التقسيم:
ضمُّ مختصٍّ إلى مشترك، و حقيقته أن ينضم إلى مفهومٍ كلي قيود مخصصة مجامعة، إما متقابلة أو غير متقابلة.
التقسيم: ضم قيود متخالفة بحيث يحصل عن كل واحدٍ منهم قسم.
تعريفات
ــــــــــــــــ
التقسيم:
ضمُّ مختصٍّ إلى مشترك، و حقيقته أن ينضم إلى مفهومٍ كلي قيود مخصصة مجامعة، إما متقابلة أو غير متقابلة.
التقسيم: ضم قيود متخالفة بحيث يحصل عن كل واحدٍ منهم قسم.
الذين يشاهدون الموضوع الآن 3 ( الاعضاء: 0, الزوار: 3 )
-
324,889
المواضيع
-
4,846,385
المشاركات
-
7,067
الأعضاء
-
آخر عضو مسجل
About Us
XenTR Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat.
إحصائيات المتصلون
- الأعضاء المتصلون
- 3
- الزوار المتصلون
- 743
- مجموع الزوار
- 746
