مـرايا

[النبيل]

دارت بقلبي منكِ فيّ بواسمُ
في ثغركِ المحمرّ إنّي هائمُ

خبّأتكِ بقصيدةٍ مجروحةٍ
في كلّ حرفٍ غايةٌ وضمائمُ

وغدوتِ جيشاً مقبلاً بجنودهِ
وأنا الفتى المشتاقُ لستُ أقاوِمُ

طفلٌ أنا وعليكِ أهفو لاهثاً
مَنْ غيركِ يا حلوتي هوَ رائمُ؟

في الطولِ تسكنُ مهجتي بتحيّرٍ
فحضارةٌ في جسمكِ ومعالمُ

گلگامشٌ أخذَ الخلودَ وعشبَهُ
من شعركِ فهوَ الإلهُ القائمُ

والنهدُ يشبهُ بابلاً وملوكها
فهو العظيمُ بسحرهِ والحاكمُ

والجيدُ آشورٌ بكلِّ حروبها
قد ألُحِقتْ بي ذّلةٌ وهزائمُ

والخدُّ لوحٌ طينهُ من سومرٍ
وحروفهُ قُبَلي عليهِ نواعمُ

إنْ كنتِ طيراً تائهاً بسمائهِ
سأكون عشّاً فيه تأوي حمائمُ

تتمايلينَ وخصركِ متورّدٌ
قتلت لبابَ العقلِ منكِ صوارمُ

أهواكِ لكن في الهواءِ تأوهي
فقبائلٌ تغتالنا وعمائمُ

أهواكِ لكن بالدموعِ تضرجت
نفسُ العليلِ وإنني متشائمُ

لا حضنَ يأوي شاعراً متوحداً
والهمُّ دوماً في الدجى متزاحمُ

حتى المماتِ لوحدهِ وجنونهِ
لا من يريهِ تعشقاً ويسالِمُ

عيشي الحياةَ، تمتعي ببهائها
فجمالكِ يهواهُ غيريَ هائمُ

يا جنّةَ العشاقِ دون قيامةٍ
فدخولكِ حبٌّ أكيدٌ حاسمُ

 

[النبيل]

بمناسبة ذكرى ولادة المعلم
بورخيس
الجمجمة المغلَّفة، القلب المفعم بالأسرار،
دروب الدم التي لا يراها أبداً
عالم الحلم السفلي، عالم بروتوس،
الأحشاء، والرقبة، والهيكل العظمي،
بورخيس كل هذه الأشياء،
والأدهشُ من ذلك هو ذاكرةُ سيفٍ، وشمسُ غروبٍ وحيدة آفلة، تصير ذهباً، فرماداً، ثمَّ لا تعدو أن تكونَ لا شيء،
بورخيس الذي رأى السفن القادمة من الميناء،
هو الكتبُ المصنّفة، بكتاباتها المهترئة النادرة التي عفى عليها الزمن،
بورخيس من يحسد أولئكَ الذين ماتوا.

 

[النبيل]

بمناسبة ذكرى ولادة المعلم
بورخيس
الجمجمة المغلَّفة، القلب المفعم بالأسرار،
دروب الدم التي لا يراها أبداً
عالم الحلم السفلي، عالم بروتوس،
الأحشاء، والرقبة، والهيكل العظمي،
بورخيس كل هذه الأشياء،
والأدهشُ من ذلك هو ذاكرةُ سيفٍ، وشمسُ غروبٍ وحيدة آفلة، تصير ذهباً، فرماداً، ثمَّ لا تعدو أن تكونَ لا شيء،
بورخيس الذي رأى السفن القادمة من الميناء،
هو الكتبُ المصنّفة، بكتاباتها المهترئة النادرة التي عفى عليها الزمن،
بورخيس من يحسد أولئكَ الذين ماتوا.

"سوف ينزع القرن الحادي والعشرين قبعته عند قبري"
اشارة إلى الأفكار الما بعد حداثوية التي تميز بها أسلوبه القصصي.

 

[النبيل]

مجموعتنا الجهاد في سبيل عبور دوري المجموعات عوزها بس اغنية يالقادرة عالتحدي والمواجهة!
اما الجماعة مو حظ بس شخصية البطل هاي بعد
يلله يجيك واحد يگلك البايرن ضعيف هالموسم هو ما يدري اللعبة ذيج امبلع نادي الماني سبعة!
بس بشرفي كنت اتمنى البايرن يطيح ويانا لأن اعرف برشلونة شنو هذا الموسم.

 

[النبيل]

تمر علينا اليوم الذكرى ١٢٢ لوفاة الفيلسوف المطرقة: فريدرك نيتشه.

أضع لكم شيئاً مما أفاضَ وأعطى، في عصرٍ رعاعي -ديمقراطي- تنبأ بهِ هذا المفكر العظيم بكل مفاصلهِ.

____________________________

كل ارتقاء عرفهُ النوع الإنساني كان من صنع المجتمعات الأرستقراطية، -وهكذا سيظل الأمر دوماً؛ مجتمع يؤمن بالسلّم الطويل للتراتب وبتفاوت القيمة بين الأفراد، ويحتاج إلى العبودية بمعنى ما. فمن دون حسِّ المسافة الذي ينشأ عن الفوارق الطبقيّة الراسخة في الأعماق، وعن النظرة الشاملة والفوقية التي تلقيها الطبقة الحاكمة على رعاياها وأدواتها، ومن دون الدربة المستمرة على الطاعة والأمر، وعلى القمع والإقصاء، -من دون هذا الحس إذن ما كان لذلك الحس الآخر العميق الغامض أن ينشأ ويتطوّر، تلك الرغبة المتجددة في مزيد من اتساع المسافة داخل النفس ذاتها، وتشكّل أحوال أكثر فأكثر سموّاً وندرةً وبعداً واتساعاً وشمولاً، أو بعبارة مختصرة: ارتقاء النوع "الإنساني"، واستمرار "تغلّب الإنسان على نفسهِ" كي تستعمل مصطلحاً أخلاقياً في معنى فوق-أخلاقي. وبطبيعة الحال لا ينبغي أن ننساق إلى أية أوهام ذات منحى إنساني عند النظر في تاريخ نشأة مجتمع أرستقراطي (أي الشرط الأساسي لارتقاء النوع "الإنساني"): إن الحقيقةَ قاسية. ولنقلها دون مداراة: كيف بدأت نشأة كل الحضارات الراقيّة التي عرفتها الأرضُ حتى الآن؟ جنسُ بشرٍ من طبيعةٍ ما تزالُ بدائية، رجال متوحّشون بكل المعاني الفظيعة للكلمة، أشبه بضواري ما زالت محتفظةً بقوة إرادة وتعطّش للسيطرة لم تلن، تنقضُّ على أجناس أضعف أكثر تخلّقاً ومسالَمةً، ربما تكون من متعاطي التجارة أو تربية المواشي، أو حضارات قديمة في طور الترهّل أضحت آخر قواها الحيوية بصدد الاحتراق في ألعاب ناريّة للعقل وفي الفساد والانحطاط. في البدء كانت العشيرة الراقية هي العشيرة المتوحشة، ولم يكن تفوقها يكمن في قوتها الجسديّة بالمقام الأول، بل في قوّتها النفسية؛ أولئك هم الكائنات البشرية الأكمل (وهو ما يعني بالنهاية أنهم، وعلى كل المستويات، "الحيوانات الأكمل"-).

ما وراء الخير والشر/ ص ٢٣٠/ نيتشه.

 

[النبيل]

مجموعتنا الجهاد في سبيل عبور دوري المجموعات عوزها بس اغنية يالقادرة عالتحدي والمواجهة!
اما الجماعة مو حظ بس شخصية البطل هاي بعد
يلله يجيك واحد يگلك البايرن ضعيف هالموسم هو ما يدري اللعبة ذيج امبلع نادي الماني سبعة!
بس بشرفي كنت اتمنى البايرن يطيح ويانا لأن اعرف برشلونة شنو هذا الموسم.

هذا مولر نشر هاي الصور ويگل الليڤا ( منتظرك بميونخ )
بس ليش منطيه هاي النظرة مال حمدي الوزير بفيلم المغتـ صبون!
يا اخي نظرته مال واحد مت حرش مو من اهل الله كش وبره بس هاي العين راح تنكسر هذا الموسم.

 

[النبيل]

يقال إن الفنون كافة تسعى لتصل إلى منزلة الموسيقى.
لا أدري؟
لكن شخصا ما، صادف أنني كنت أمسك بيده ونحن نجتاز أكثر ميادين بغداد إزدحاما قبل ذات يوم أخبرني أن للموسيقى نسق من الدلالات لا وجود للمدلولات فيه!
طيب..
كان بيتهوفن منفتحا وحريصا جدا على وضع كل ما جربه من اساليب موسيقية في الموسيقى الكلاسيكية وخصوصا في السيمفونية التاسعة التي تجاوز فيها حدود العبقرية عندما جعلها قُبلة موجهة للعالم كله وليست مقتصرة على أمة معينة أو أسلوب موسيقي محدد.
وقد صدق الفيلسوف سلافوي جيجك عندما وصف هذه السيمفونية بقبولها لكل شيء الأيديولوجيا، الموت، الحياة، النصر، الهزيمة، الحب، الحرب.. الخ!

 

[النبيل]

أنت ِ الكؤوسُ التي ادمنتُها شغفا
وبعد كأسكِ لا يهوى فمي كأسا

 

[النبيل]

الاقلاع عن التدخين وانت هنا في العراق عمل انجازي
365 يوم بلا تدخين الجكاير
وداعآ مع الحب

 

[النبيل]

سأفر كأرنب مذعور
مادامت أمي
تعتقد ان الشمس
رغيف حار
وأبي لكي يشاطرها الرغيف
يدّعي :
ان الأرض بيضة مسلوقة
هكذا شيئا فشيئا
امتلأت حياتي بالقشور
لا أستطيع أن أحلّق في
فضاء القصيدة
فبعيدا عن الأشجار
هناك من يظنني عصفورا
ويطلق علي النار من فمه
لا أستطيع أن أتحدث
مع زوجتي
إنها تخفي تحت لسانها
عبوة ناسفة
لذلك رزمتُ حقائبي
سأغادر هذه الأرض
باتجاه القمر
لأنه مازال يشع
بالحليب.