مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ

[وارفة الظلال]

رد : مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ

ما معــــــــنى؟

الْجِبْتِ

قال الله تعالى:

((أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَظ°ؤُلَاءِ أَهْدَىظ° مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا))
النساء 51​

 

[وارفة الظلال]

رد : مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ

ما معنى كلمة الأبتر
في قوله تعالى
**إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ** التكاثر 3

{ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبتر }
إن مُبْغِضَك يا محمد هو المنقطعُ عن كل خير . وقد حقق اللهُ له ذلكَ فانقطعَ ذِكر كلّ المشرِكين من العَرب وغيرِهم ، فيما بقيَ ذِكره خالداً في العالمين .
الكتاب : تيسير التفسير
المؤلف : إبراهيم القطان​

 

[وارفة الظلال]

رد : مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ

ما معــــــــنى؟

مُدْهَامَّتَانِ

قال الله تعالى:
((فبأي آلاء ربكما تكذبان (*) مُدْهَامَّتَانِ
(*)فبأي آلاء ربكما تكذبان))
الرحمن 64​

 

[وارفة الظلال]

رد : مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ

ما معــــــــنى؟

الْجِبْتِ

قال الله تعالى:

((أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَظ°ؤُلَاءِ أَهْدَىظ° مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا))
النساء 51

{ الجبت والطاغوت } : الجبت : اسم لكل ما عبد من دون الله وكذا الطاغوت سواء كانا صنمين أو رجلين
الكتاب : أيسر التفاسير
المؤلف : أبو بكر الجزائري
وَنَزَلَ فِي كَعْب بْن الْأَشْرَف وَنَحْوه مِنْ عُلَمَاء الْيَهُود لَمَّا قَدِمُوا مَكَّة وَشَاهَدُوا قَتْلَى بَدْر وَحَرَّضُوا الْمُشْرِكِينَ عَلَى الْأَخْذ بِثَأْرِهِمْ وَمُحَارَبَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَلَمْ تَرَ إلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنْ الْكِتَاب يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوت" صَنَمَانِ لِقُرَيْشٍ , "وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا" أَبِي سُفْيَان وَأَصْحَابه حِين قَالُوا لَهُمْ : أَنَحْنُ أَهْدَى سَبِيلًا وَنَحْنُ وُلَاة الْبَيْت نَسْقِي الْحَاجّ وَنُقْرِي الضَّيْف وَنَفُكّ الْعَانِي وَنَفْعَل .
.
.
أَمْ مُحَمَّد ؟ وَقَدْ خَالَفَ دِين آبَائِهِ وَقَطْع الرَّحِم وَفَارَقَ الْحَرَم "هَؤُلَاءِ" أَيْ أَنْتُمْ "أَهْدَى مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا" أَقْوَم طَرِيقًا
الكتاب : تفسير الجلالين
المؤلف : جلال الدين محمد بن أحمد المحلي (المتوفى : 864هـ) و جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (المتوفى : 911هـ)​

 

[وارفة الظلال]

رد : مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ

ما معــــــــنى؟

مُدْهَامَّتَانِ

قال الله تعالى:
((فبأي آلاء ربكما تكذبان (*) مُدْهَامَّتَانِ
(*)فبأي آلاء ربكما تكذبان))
الرحمن 64


{ من دونهما جنتان } : أي ومن دون تينيك الجنتين جنتان أخريان لمن خاف مقام ربه .
{ مدّهامتان } : أي مسودتان من شدة خُضْرتهما .
{ فيهما عينان نضاختان } : أي فارتان دائماً وأبداً تفوران بالماء العذب الزلال .
{ فيهن خيرات حسان } : أي في الجنات الأربع نساءٌ خيرات الأخلاق حسان الوجوه .
{ حور } : أي أولئك الخيرات حور أى بيض والواحدة حوراء أي بيضاء .
{ مقصورات في الخيام } : أي مستورات محبوسات على أزواجهن في الخيام والخيمة من در مجوف مضافة الى القصور ، وطول الخيمة الواحدة ستون ميلا .
الكتاب : أيسر التفاسير
المؤلف : أبو بكر الجزائري
مدهامّتان: مثنّى مدهامة مؤنّث مدهامّ ... هو اسم فاعل من السداسيّ ادهامّ- أو اسم مفعول منه- وكلا المعنيين موافق في الآية الكريمة، وزنه افعالّ.
(66) نضّاختان: مثنّى نضّاخة مؤنّث نضّاخ مبالغة اسم الفاعل، من الثلاثي نضخ، وزنه فعّال بفتح الفاء (70) خيرات: جمع خيرة زنة فعلة بفتح فسكون، أو جمع خيرة بفتح فكسر وهو مخفف من خيّرة بالتشديد وكلا اللفظين صفة مشبّهة من الثلاثيّ
الكتاب : الجدول في إعراب القرآن
المؤلف : محمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى : 1376هـ)​

 

[وارفة الظلال]

رد : مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ

ما معــــــــنى؟

نَضَّاخَتَانِ

قال الله تعالى:

((فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ))
الرحمن 66​

 

[وارفة الظلال]

رد : مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ

معنى
أَضْحَكَ
أَبْكَى
قوله تعالى :
**وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى ** النجم 43​

 

[وارفة الظلال]

رد : مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ

ما معــــــــنى؟

نَضَّاخَتَانِ

قال الله تعالى:

((فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ))
الرحمن 66



قوله تعالى : { نضّاختان } قال أبو عبيدة : فوّارتان . وقال ابن قتيبة : تفوران ، و«النَّضْخ» أكثر من «النَّضْح» . وفيما يفوران به أربعة أقوال .
أحدها : بالمسك والكافور ، قاله ابن مسعود .
والثاني : بالماء ، قاله ابن عباس .
والثالث : بالخير والبركة ، قاله الحسن .
والرابع : بأنواع الفاكهة ، قاله سعيد بن جبير .
الكتاب : زاد المسير في علم التفسير
المؤلف : جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى : 597هـ)
(66) نضّاختان: مثنّى نضّاخة مؤنّث نضّاخ مبالغة اسم الفاعل، من الثلاثي نضخ، وزنه فعّال بفتح الفاء (70) خيرات: جمع خيرة زنة فعلة بفتح فسكون، أو جمع خيرة بفتح فكسر وهو مخفف من خيّرة بالتشديد وكلا اللفظين صفة مشبّهة من الثلاثيّ

الكتاب : الجدول في إعراب القرآن
المؤلف : محمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى : 1376هـ)ما معــــــــنى؟

نَضَّاخَتَانِ

قال الله تعالى:

((فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ))
الرحمن 66



قوله تعالى : { نضّاختان } قال أبو عبيدة : فوّارتان . وقال ابن قتيبة : تفوران ، و«النَّضْخ» أكثر من «النَّضْح» . وفيما يفوران به أربعة أقوال .
أحدها : بالمسك والكافور ، قاله ابن مسعود .
والثاني : بالماء ، قاله ابن عباس .
والثالث : بالخير والبركة ، قاله الحسن .
والرابع : بأنواع الفاكهة ، قاله سعيد بن جبير .
الكتاب : زاد المسير في علم التفسير
المؤلف : جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى : 597هـ)
(66) نضّاختان: مثنّى نضّاخة مؤنّث نضّاخ مبالغة اسم الفاعل، من الثلاثي نضخ، وزنه فعّال بفتح الفاء (70) خيرات: جمع خيرة زنة فعلة بفتح فسكون، أو جمع خيرة بفتح فكسر وهو مخفف من خيّرة بالتشديد وكلا اللفظين صفة مشبّهة من الثلاثيّ

الكتاب : الجدول في إعراب القرآن
المؤلف : محمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى : 1376هـ)​

 

[وارفة الظلال]

رد : مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ

معــــــنى كلمــــة؟

مَعَاذِيره

في قوله تعالى :
ï´؟وَلَوْ أَلْقَىظ° مَعَاذِيرَهُï´¾
القيامة 15



وَقَوْله : ï´؟ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيره ï´¾ اخْتَلَفَ أَهْل الرِّوَايَة فِي مَعْنَى ذَلِكَ , فَقَالَ بَعْضهمْ : مَعْنَاهُ : بَلْ لِلْإِنْسَانِ عَلَى نَفْسه شُهُود مِنْ نَفْسه , وَلَوْ اعْتَذَرَ بِالْقَوْلِ مِمَّا قَدْ أَتَى مِنَ الْمَآثِم , وَرَكِبَ مِنَ الْمَعَاصِي , وَجَادَلَ بِالْبَاطِلِ
عَنِ ابْن عَبَّاس ï´؟ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيره ï´¾ يَعْنِي الِاعْتِذَار , أَلَمْ تَسْمَع أَنَّهُ قَالَ سبحانه : ï´؟لَا يَنْفَع الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتهمْ ï´¾
وَقَالَ اللَّه :
ï´؟وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّه يَوْمئِذٍ السَّلَم مَا كُنَّا نَعْمَل مِنْ سُوء ï´¾
وَقَوْلهمْ : ï´؟وَاللَّه رَبّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ï´¾ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر , فِي قَوْلِهِ : ï´؟ بَلِ الْإِنْسَان عَلَى نَفْسه بَصِيرَة ï´¾ قَالَ : شَاهِد عَلَى نَفْسه وَلَوْ اعْتَذَرَ.

تفسير الإمام القرطبي رحمه الله​

 

[وارفة الظلال]

رد : مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ

معنى كلمة ((فَسِيحُواْ))
في قوله تعالى
((فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ))
الآية 2 من سورة التوبة​