قالت العرب. متجدد

[جاروط]

رد: قالت العرب. متجدد

قالت العرب
ــــــــــــــ

إنَّ الجبَانَ حَتْفُهُ مِنْ فَوْقِهِ

الحتفُ: الهلاك، و لا يُبْنَى منه فِعل، و خص هذه الجهة لأن التحرُّزَ مما ينزل من السماء غير ممكن، يُشير إلى أن الحَتْفَ إلى الجَبَان أسرعُ منه إلى الشجاع، لأنه يأتيه من حيث لا مَدْفَع له.

قال ابن الكلبي:
أولُ من قاله عمرو (الشعر في اللسان منسوب لعامر ابن فهيرة) ابن أمامة في شعرٍ له، و كانت مُرَادٌ قتلته، فقال هذا الشعر عند ذلك، و هو قوله:

لَقَدْ حَسَوْتُ الموتَ قبل ذَوْقِهِ
إنَّ الجبانَ حَتْفُه مِنْ فَوْقِهِ

[كُلُّ امْرِئٍ مُقَاتِلٌ عَنْ طَوْقِهِ]
وَالثَّوْرُ يَحْمِي أنْفَهُ بِرَوْقِه

يضرب في قلة نفع الحذر من القدر

و قوله "حسوت الموت قبل ذَوْقِهِ"
الذوق: مقدمة الحَسْو، فهو يقول: قد وطنّت نفسي على الموت، فكأني بتوطين القلب عليه كمن لقيه صُرَاحا.

 

[جاروط]

رد: قالت العرب. متجدد

عن ابن شماسة، قال: حضرنا عمرو بن العاص رضي الله عنه و هو في سياقة الموت، فبكى طويلا، و حول وجهه إلى الجدار، فجعل ابنه، يقول:
يا أبتاه، أما بشرك رسول الله صلى الله عليه و سلم بكذا؟
أما بشرك رسول الله صلى الله عليه و سلم بكذا؟
فأقبل بوجهه، فقال: إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله، و أن محمدا رسول الله، إني قد كنت على أطباق ثلاث: لقد رأيتني و ما أحد أشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه و سلم مني، و لا أحب إلي من أن أكون قد استمكنت منه فقتلته، فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار، فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت: ابسط يمينك فلأبايعك، فبسط يمينه فقبضت يدي، فقال:
((ما لك يا عمرو؟))
قلت: أردت أن أشترط.
قال: ((تشترط ماذا؟))
قلت: أن يغفر لي.
قال: ((أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله، و أن الهجرة تهدم ما كان قبلها، و أن الحج يهدم ما كان قبله؟))
و ما كان أحد أحب إلي من رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا أجل في عيني منه، و ما كنت أطيق أن أملأ عيني منه؛ إجلالا له، و لو سئلت أن أصفه ما أطقت، لأني لم أكن أملأ عيني منه، و لو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة. ثم ولينا أشياء ما أدري ما حالي فيها؟ فإذا أنا مت فلا تصحبني نائحة و لا نار، فإذا دفنتموني، فشنوا علي التراب شنا، ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور، و يقسم لحمها، حتى أستأنس بكم، و أنظر ما أراجع به رسل ربي.
رواه مسلم.

قوله: ((شنوا)) روي بالشين المعجمة و المهملة، أي: صبوه قليلا قليلا، و الله سبحانه أعلم.

في هذا الحديث:
أن المؤمن لا تفارقه خشية الله و لو عمل من الصالحات ما عمل، كما قال تعالى: {والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون} [المؤمنون: 60].

و فيه:
إثبات فتنة القبر، و سؤال الملكين، و استحباب المكث بعد القبر، و الدعاء له.

و فيه:
كراهة استصحاب النار للميت إلا أن تدعو إليها حاجة.

 

[جاروط]

قالت العرب
ـــــــــــــــــــ
أسماء الْإِنَاثِ مِنَ الْحَيَوانِ:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يقال للأنثى من الناس:
امْرَأَةٌ، ومَرْأَةٌ، ومَرَاةٌ، ومَرَةٌ، وهي أبعد اللغات الأربع.
ويقال :
هي زوج الرجل، ولا تكاد العرب تقول زوجته إلا في شِعْرٍ، وحليلته، وحَنَّتُهُ، وطَلَّتُهُ، ومَعَزِّبَتُهُ، وعِرْسُهُ، وقَعِيدَتُهُ، ورَبَضُهُ، ورُبْضُهُ، وظَعِينَتُهُ، وشَاعَتُهُ، وزَخَّتُهُ، ومِزَخَّتُهُ، وحَالُهُ.
ويقال:
ثكلتك الجَثْلُ، وكذلك الرَّعْبَلُ.
وحَوْبَةُ الرجل، وحُوبَتُهُ، وحِيبَتُهُ: أُمُّهُ.
وفيها أربع لغات:
أُمٌّ، وَإِمٌّ، وَأُمَّةٌ، وَأُمَّهَةٌ.
والوَائِدَةُ: قيِّمَة البيت الصالحة.
والوَذِيلَةُ: المرأة كائنة ما كانت في لغة هذيل.

ويقال للنَّعَجَةِ:
الطُّوْبَالَةُ، والهَمَجَةُ، فإن كانت مَهْزُولَةً فهي: الهِرْطَةُ؛ وجمعها هِرَطٌ.

ويقال للغَزَالَةِ:
الظَّبْيَةُ؛ فإن كانت طويلة العنق فهي: العَوْهَجُ، والجَابَةُ المِدْرَى: حين جاب قَرْنُهَا أي شَقَّ اللحم للطُّلُوع.

يتبع

 

[جاروط]

قالت العرب
ـــــــــــــــــــــ

ويقال للأنثى من القرود:
مَنَّةٌ، وقِشَّةٌ.

ويقال للذِّئْبَةِ:
سِلْقَةٌ، وَإِلْقَةٌ؛ والجميع سِلَقٌ، وإِلَقٌ، ويقال لها أيضًا: جَهِيزَةٌ.

ويقال لِلْفِيلَةِ:
العِقِرْطَلُ، والعَيْثُومُ، ويقال للضَّبُعِ أيضًا: العَيْثُومُ.

والعُنْجُهَةُ: القُنْفُذَةُ الضَّخْمَةُ.

ويقال لِلأَتَانِ الكثيرة اللحم: عُلْجُومٌ، وكذلك الظَّبْيَةُ إذا وَدَقَتْ؛ والجميع العَلَاجِيمُ.

ويقال للأنثى من النُّمُورِ:
الخَتْعَةُ، والسِّنْدَاوَةُ، ويقال السِّنْدَاوَةُ الذِّئْبَةُ.

ويقال للكلبة:
اللَّعَاةُ، واللَّعْوَةُ؛ وجمعها لَعًا، فإن كانت مستعجلة تشتهي الفحل فهي المُعَاوِيَةُ.
والقُضَاعَةُ: اسم لكلبة الماء.

ويقال للأنثى من العَنَاكِبِ:
العَكَنْبَاةُ، والفِدْشُ، والعُفْيُ، والمُولَةُ، والهَبُونُ، والكَهْدَلُ.

ويقال للأنثى من العُقْبَانِ:
اللِّقْوَةُ، والخَاتِيَةُ، لاخْتِيَاتِهَا وهو صوت جَنَاحَيْهَا إذا انقضت، ويقال لها: الخُدَارِيَّةُ؛ للونها مشتق من الخُدْرَةِ وهي السواد، والشَّغْوَاءُ، لِتَعَقُّفِ مِنْقَارِهَا، والصَّقْعَاءُ، لبياض رأسها، والفَتْخَاءُ، لِلِينِ جَنَاحيها.

ويقال لِلْجرَادَةِ: عُنْظُوَانٌ؛ وجمعها عُنْظُوَانَاتٌ، وأم عَوْفٍ، والقَبْصَةُ؛ وجمعها قُبَصٌ، والسُّرْعُوفَةُ وكل خفيف سُرْعُوفٌ.

ويقال لأم حُبَيْنٍ: حُبَيْنَةٌ، والوَحَرَةُ، والهَيْسَةُ.
والحَبَابَةُ: دويبة سوداء تكون في الماء طويلة الأرجل.

والسُّرْفَةُ: دابة تبني بيتًا حسنًا تكون فيها، ومن كلامهم: "أَصْنَعُ مِنْ سُرْفَةٍ".

ويقال للعَقْرَبِ:
شِبْدَعَةٌ، وشَبْوَةُ معرفة لا تنصرف.

والدَّسَاسَةُ: حيَّة منكرة تندسُّ في الرمل.

والحَمَكَةُ: القَمْلَةُ، ويقال ذلك للنملة؛ وجمعها حَمَكٌ.

والهَرَعَةُ، والهُزْنُوعُ، والهِرْنِعُ: القملة الكبيرة، وقالوا هي الصغيرة؛ والجميع الهَرَانِعُ.

يتبع

 

[جاروط]

قالت العرب
ــــــــــــــــــــــــ

والقَمَعَةُ: الذباب الأزرق العظيم، وجمعها قَمَعٌ يَقَعُ على رءوس الدواب فَيُؤْذِيهَا،

والشَّذَاةُ: ذبابة؛ وجمعها شَذًا مقصور.
قال الكسائي: هي ذبابة تعض الإبل، ومنه قيل للرجل: آذيت وأشْذَيْتَ.

والنُّعَرَةُ: ذبابة تسقط على الدواب فتؤذيها، ومنه قيل: "حمار نَعِرٌ" إذا كان لا يستقر في موضع.

والشَّعْرَاءُ: ذبابة تدخل في أنوف الدواب؛ وجمعها شَعَارٍ مثل صَحْرَاءَ وصَحَارٍ.

واللُّقَاعَةُ: ذبابة؛ وجمعها لُقَاعٌ.

والقَمْقَامَةُ: أوَّل ما تكون لا تكاد تُرَى من صغرها، ثم تكون حَمْنَانَةً، ثم قُرَادًا ثم حَلَمَةً.

والقملة: دابة صغيرة؛ وجمعها قُمَّلٌ.

وواحدة السلاحف: سلحفاة، وسُلَحْفِيَةٌ، وهي دويبة.

والحَلْكَاءُ: دويبة تغوص في الماء.

والخَلِيعُ: اسم لِلْغُولِ.

والخَوْتَعُ: ذباب الكلاب.

والدَّعْدَاعَةُ: حيَّة سوداء يأكلها بنو فزارة، والدُّعْبُوبَةُ: مثلها.

يتبع

 

[جاروط]

قالت العرب
ــــــــــــــــــــ

ويقال للبقرة:
المَهَاةُ؛ وجمعها مَهًا، والفَنَاةُ؛ وجمعها فَنَوَاتٌ،والحَيْرَمَةُ؛ وجمعها حَيْرَمٌ، والخَزُومَةُ، والغَيْطَلَةُ، اللآةُ، والسُّنَّمُ، والعَيْنَاءُ؛ وجمعها عِينٌ، سميت بذلك لعظم عينيها.

ويقال للشاة التي تكون للمرأة تَحْلُبُهَا:
التَّيمَةُ.
ويقال للتي تُشَدُّ عند زُبْبَةِ الصائد يصيد بها:
اليَعْرَةُ.

ويقال للأنثى من الحمير:
الحمارة، والأَتَانُ، والصَّعْدَةُ؛ وجمعها صِعَادٌ، والبَيْدَانَةُ منسوبة إلى البيداء وهذا الاسم لا يقع إلا على الوحشية خاصة.

ويقال للأنثى من السباع:
اللَّبُؤَةُ.

ويقال للأنثى من الثعالب:
ثُرْمُلَةٌ.

ويقال للأنثى من الضِّبَاعِ:
الضَّبُعُ، وأُمُّ عَامِرٍ، والذِّيخَةُ، وجَعَارِ، وجَيْأَلٌ، وأم الهِنْبِرِ في لغة بني فَزَارَة، وغيرهم يقول: الحمارة، ويقال للضبع أيضًا، أُمُّ خَنُّورٍ، والخِنْعِشُ، والعَيْثُومُ، والعَثْوَاءُ لكثرة الشعر، ومن أسمائها: حَضَاجِرُ، والضَّبَغْطَرَى.

ويقال للأنثى من الأرانب:
عِكْرِشَةٌ.

ويقال للأنثى من الوُعُولِ:
أرْوِيَّةٌ وثلاث أَرَاوِيَّ إلى العشرة، والكثير الأَرْوَى.

يتبع

 

[جاروط]

قالت العرب
ـــــــــــــــــــــــــ

والدُّعَاعَةُ: نملة ذات جناحين.

والعُثُّ: دويبة تقرض الوِطَابَ.

والدُّعْمُوصُ: دويبة صغيرة تكون في الماء.

والدُّعْشُوقَةُ: دويبة تشبه الخنفساء، وإنما قالوا ذلك للصبية وللمرأة القصيرة تشبيهًا بها.

والدَّثِيمَةُ، والفِرْنَبُ، والغُفَّةُ: الفَارَةُ، وكذلك الزَّبَابَةُ؛ وجمعها زَبَابٌ، والقُنْفَعَةُ: الفَارَةُ، وكذلك القُنْفُذَةُ، وقد تَقَنْفَعَتْ أي تَقَبَّضَتْ.

والزَّلْمَاءُ: الأُرْوِيَّةُ، ويقال أنثى الصقر.

والصَّرَّارَةُ: عُقَابٌ كَدْرَاءُ فيها تخطيط يقال إنها لا تصيد إلا الحيَّات.

والضَّجْرَةُ: طائرة صغيرة.

يتبع

 

[جاروط]

قالت العرب
ـــــــــــــــــــــــــ

ويقال للرَّخْمَةِ: حَفْصَةٌ، وعُجَينةُ، وأم عَجِينَةَ.

والعَجْزُ: الزُّمَّجَةُ التي تصيد؛ وجمعها العِجْزَانُ.

ويقال للأنثى من الطائر الذي يقال له ساقُ حُرٍّ: عِكْرِمَةُ، وكذلك الحمامة الأنثى.

ويقال لأُنْثَى النسر: عَنْزَةٌ؛ والجميع عُنُوزٌ، وكذلك الأنثى من الصُّقُور.

والغَطَاطَةُ: القَطَاةُ؛ وجمعها غَطَاطٌ، ويقال لها قِطْعَةُ مَعْرِفَةٌ لا تنصرف، ويقال قَطَاةٌ مَارِيَّةٌ: مَلْسَاءُ، ويقال لها هَوْذَةُ؛ وجمعها هُوَذٌ.

والفَاسِيَاءُ: الخنفساء.

وفَالِيَةُ الأفاعي: دويبة شبيهة بالخنفساء.

والقَلُوصُ: الحُبَارَى الأنثى.

والفَقَاقَةُ خفيفة القاف؛ وجمعها فَقَاقٌ: عصفورة قصيرة الرجلين بَلْقَاءُ بسواد وبياض نصفين.

ويقال للأنثى من الحَجَلِ: القُعَيْطَةُ.

واللُّخْمُ: سمكة ضخمة.

والأَطُومُ: سمكة غليظة الجلد تُخْصَفُ النِّعَال بجلدها، ويقال ذلك أيضًا للبقرة لغلظ جلدها.

والمَارِيَّةُ: البقرة أيضًا.

والنَّغَفَةُ: دودة صغيرة تؤثر في الجلد.

والمُؤْذَنَةُ؛ والجميع المآذن: طائرة صغيرة نحو القُنْبُرَة.

والنَّهْقَةُ: طائرة صغيرة غبراء طويلة المنقار والرجلين والرقبة.

واليَحْمُورَةُ: طائرة؛ وجمعها يَحَامِرُ.

واليَسْرُوعَةُ: دود تكون في الشوك، والحشيش؛ وجمعها يَسْرُوعٌ، ويقال يُسْرُوعٌ وأسْرُوعٌ أيضًا.

والجُشْنَةُ، والجُشَيْنَةُ: طائرة سوداء تُعَشِّشُ بالحصى.

# انتهى #

 

[جاروط]

قالت العرب
ـــــــــــــــــــ
ليس في كلام العرب: فعل يفعل مما ليس فيه حرف الحلق عينًا ولا لامًا إلا عشرة أحرف: أبى يأبى،
وقَلى يقلَى، وجبى يجبى: جمع الماء في الحوض، وسلى يسلى، وخظا يخظى، إذا سمن، من قولهم: لحمه خظًا بظًا كظًا، وغضضت تغض، وبضضت تبض، وقنط يقنط، وغسى الليل يغسى، إذا أظلم، وركن يركن، ولم يحك سيبويه إلا حرفًا واحدًا، وهو أبى يأبى، لأنه بلا خلاف، والبواقي مختلف فيها.

من كتاب ليس في كلام العرب
ابن خالويه

 

[جاروط]

قالت العرب
ــــــــــــــــــــــــــ

أَوْلَادِ الْحَيَوَانِ

يقال لولد الإنسان:
الضَّنْءُ، والضِّنْءُ؛ لغتان والفتح أكثر.
والنَّجْلُ: الولد.
والزُّغْلُولُ: الولد الذَّكَرُ، ويقال له بِلُغَةِ أهل اليمن:
العُصيفير.
والهَبَيُّ، والأنثى هَبَيَّةٌ، والهَبَيَّخُ والأنثى هَبَيَّخَةٌ.

والقِرْمِلُ: الصغير من الإبل؛ والجميع القَرَامِلُ.
والقِرْمِلِيُّ: ولد العربية من البُخْتِيِّ.

والحَمَلُ، والعُمْرُوسُ، والبَذَجُ، وجمعه بِذْجَانٌ، والبَرَقُ وأصله بالفارسية بَرَهٌ كله: ولد النَّعْجَةِ.

والرُّبَحُ: من أولاد الغنم.

والعُطْعُطُ: الجَدْيُ.
والجِلَامُ: الجِدَاءُ؛ واحدها جَلَمٌ.
والحُلَّامُ، والحُلَّانُ، واليَعْرُ، واليَعْمُورُ؛ والجميع اليَعَامِيرُ، والهَاِبي كله: الجَدْيُ.

والفَرِيرُ: ولد البقرة؛ وجمعه فُرَارٌ، وكذلك الفَرْقَدُ، والغَرَا، والذَّرَعُ، والفَزُّ؛ وجمعه أَفْزَازٌ، ويقال له أيضًا يَعْفُورٌ.

ويقال لولد الحمارة: الفُورُ، والهِنْبِرُ، وأُمُّهُ أم الهِنْبِرِ.

يتبع