كل يوم حديث ( من رياض الصالحين)

[جاروط]

عن ابن عمر رضي الله عنهما:
أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ:
((صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ)).
متفقٌ عَلَيْهِ.

قوله:
((مثنى مثنى))، أي: ركعتان، ركعتان، أي: يسلم من كل ركعتين، ويوتر بركعة واحدة، ويجوز الوصل كما وردت بذلك الأحاديث الصحيحة.

 

[جاروط]

عن ابن عمر رضي الله عنهما قَالَ:
كَانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ.

متفقٌ عَلَيْهِ.

 

[جاروط]

عن أنس رضي الله عنه قال:
كَانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُفْطِرُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَظُنَّ أنْ لا يَصُومَ مِنْهُ، وَيَصُومُ حَتَّى نَظُنَّ أنْ لا يُفْطِرَ مِنْهُ شَيْئًا، وَكَانَ لا تَشَاءُ أنْ تَرَاهُ مِنَ اللَّيلِ مُصَلِّيًا إِلا رَأيْتَهُ، وَلا نَائِمًا إِلا رَأيْتَهُ.
رواه البخاري.

قال الحافظ:
لم يكن لتهجده وقت معين بل بحسب ما يتيسر له القيام.

 

[جاروط]

عن عائشة رضي الله عنها:
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً- تَعْنِي في اللَّيلِ- يَسْجُدُ السَّجْدَةَ مِنْ ذَلِكَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أنْ يَرْفَعَ رَأسَهُ، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الفَجْرِ، ثُمَّ يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الأيْمَنِ حَتَّى يَأتِيَهُ المُنَادِي للصَلاَةِ.
رواه البخاري.

في هذا الحديث:
مشروعية تطويل صلاة الليل في قيامها وركوعها وسجودها.

 

[جاروط]

عن عائشة رضي الله عنها قالت:
مَا كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَزيدُ- في رَمَضَانَ وَلا في غَيْرِهِ- عَلَى إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً:
يُصَلِّي أرْبَعًا فَلا تَسْألْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أرْبَعًا فَلا تَسْألْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاثًا.
فَقُلتُ: يَا رسولَ اللهِ، أتَنَامُ قَبْلَ أنْ تُوتِرَ؟
فَقال: ((يَا عَائِشَة، إنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلا يَنَامُ قَلْبِي)).
متفقٌ عَلَيْهِ.

في هذا الحديث:
أنه صلى الله عليه وسلم يديم التهجُّد في رمضان وفي غيره، ولكنه إذا أراد الزيادة أطال الصلاة.

وفيه:
أنه لا ينبغي النوم قبل الوتر، إلا لمن وثق بالقيام.

 

[جاروط]

عن عائشة رضي الله عنها أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنَامُ أوّلَ اللَّيلِ، وَيَقُومُ آخِرَهُ فَيُصَلِّي.
متفقٌ عَلَيْهِ.

في هذا الحديث:
أن غالب أحواله صلى الله عليه وسلم نوم أول الليل وقيام آخره.

قال الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا} [المزمل: 1: 4].

 

[جاروط]

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
صَلَّيْتُ مَعَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً، فَلَمْ يَزَلْ قائِمًا حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْر سوءٍ!
قيلَ: مَا هَمَمْتَ؟
قَالَ: هَمَمْتُ أنْ أجِلْسَ وَأدَعَهُ.
متفقٌ عَلَيْهِ.

في هذا الحديث:
مشروعية تطويل القيام في صلاة الليل.

 

[جاروط]

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
((مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ، أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ، فَقَرَأَهُ فيما بَيْنَ صَلاَةِ الفَجْرِ وصلاة الظُّهْرِ، كُتِبَ لَهُ كَأنَّمَا قَرَأهُ مِنَ اللَّيْلِ)).
رواه مسلم.

فيه:
استحباب تدارك ما فات من النفل المؤقت.

 

[جاروط]

عن أَبي هريرة رضي الله عنه قال:
قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((رَحِمَ اللهُ رَجُلًا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ، فَصَلَّى وَأيْقَظَ امْرَأَتَهُ، فَإنْ أبَتْ نَضَحَ في وَجْهِهَا المَاءَ، رَحِمَ اللهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ، فَصَلَّتْ وَأيْقَظَتْ زَوْجَهَا، فَإن أبَى نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ المَاءَ)).
رواه أَبُو داود بإسناد صحيح.

في هذا الحديث:
الحثُّ على التعاون على الطاعة، وقد قال الله تعالى:
{وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} [طه: 132].

 

[جاروط]

عن أبي هريرة رضي الله عنه وعن أَبي سعيدٍ رضي الله عنهما قالا:
قَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
((إِذَا أَيْقَظَ الرَّجُلُ أهْلَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّيَا- أَوْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ جَمِيعًا، كُتِبَا في الذَّاكِرِينَ وَالذَّاكِرَاتِ)).
رواه أَبُو داود بإسناد صحيح.

في هذا الحديث:
فضيلة أمر الرجل أهله بصلاة النوافل والتطوعات كما في الفرض.

وفي:
مشروعية الجماعة فيها.