كل يوم حديث ( من رياض الصالحين)

[جاروط]

عن أبي هريرة رضي الله عنه:
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ:
(( فِيهَا سَاعَةٌ لا يُوافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْألُ اللهَ شَيْئًا، إِلا أعْطَاهُ إيّاهُ)). وَأشَارَ بيَدِهِ يُقَلِّلُهَا.
متفقٌ عَلَيْهِ.

في هذا الحديث:
الحثُّ على الاجتهاد في الصلاة، والدعاء يوم الجمعة.

 

[جاروط]

عن أَبي بُرْدَةَ بن أَبي موسى الأشعريِّ رضي الله عنه قال:
قَالَ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:
أسَمِعْتَ أبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنِ سَاعَةِ الجُمُعَةِ؟
قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ:
سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
((هِيَ مَا بَيْنَ أنْ يَجْلِسَ الإمَامُ إِلَى أنْ تُقْضَى الصَّلاةُ)).
رواه مسلم.

قال المحب الطبري:
أصح الأحاديث فيها، حديث أبي موسى، وأشهر الأقوال، قول عبد الله بن سلام:
أنها آخر ساعة بعد العصر.

قال الشارح:
ولا يشكل على كلٍّ من القولين. قوله:
((يصلي)) لأن المراد أنه منتظرها، وهو في حكم المصلي كما أجاب به ابن سلام رضي الله عنه.

 

[جاروط]

عن أوس بن أوسٍ رضي الله عنه قال:
قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إنَّ مِنْ أفْضَلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَأكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ فِيهِ؛ فَإنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ)).
رواه أَبُو داود بإسناد صحيح.

في الحديث:
دليل على استحباب تكثير الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة.

 

[جاروط]

عن سعد بن أَبي وقاص رضي الله عنه قال:
خَرَجْنَا مَعَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم مِنْ مَكّةَ نُريدُ المَدِينَةَ، فَلَمَّا كُنَّا قَرِيبًا مِنْ عَزْوَرَاءَ نَزَلَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَدَعَا الله سَاعَةً، ثُمَّ خَرَّ سَاجِدًا، فَمَكَثَ طَويلًا، ثُمَّ قَامَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ سَاعَةً، ثُمَّ خَرَّ سَاجِدًا- فَعَلَهُ ثَلاثًا- وقال:
((إنِّي سَألتُ رَبِّي، وَشَفَعْتُ لأُمَّتِي، فَأعْطَانِي ثُلُثَ أُمَّتِي، فَخَرَرْتُ سَاجِدًا لِرَبِّي شُكْرًا، ثُمَّ رَفَعْتُ رَأسِي، فَسَألْتُ رَبِّي لأُمَّتِي، فَأعْطَانِي ثُلُثَ أُمَّتِي، فَخَرَرْتُ سَاجِدًا لِرَبِّي شُكْرًا، ثُمَّ رَفَعْتُ رَأسِي، فَسَألْتُ رَبِّي لأُمَّتِي، فَأعْطَانِي الثُّلثَ الآخَرَ، فَخَرَرْتُ سَاجِدًا لِرَبِّي)).
رواه أَبُو داود.

في هذا الحديث:
مشروعية سجود الشكر....

وفيه:
استحباب رفع اليدين في الدعاء.

وفيه:
تكرير السجود بتكرر المقتضي له.

وفيه:
بشارة بأن جميع المؤمنين لا يخلدون في النار.

 

[جاروط]

عن سالم بن عبدِ الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم عن أبيِهِ:
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ:
((نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللهِ، لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيلِ)).
قَالَ سالِم: فَكَانَ عَبدُ اللهِ بَعْدَ ذَلِكَ لا يَنامُ مِنَ اللَّيلِ إِلا قَلِيلًا.
متفقٌ عَلَيْهِ.

هذا الحديث:
له قصة، وهي أن ابن عمر قال:
إن رجالًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يرون الرؤيا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقصونها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله، وأنا غلام حديث السَّنَّ وبيتي المسجد قبل أن أنكح، فقلت في نفسي:
لو كان فيك خير لرأيت مثل ما يرى هؤلاء.
فلما اضطجعت ليلة قلت: اللهم إن كنت تعلم فيَّ خيرًا فأرني رؤيا، فبينما أنا كذلك إذ جاءني ملكان في يد كل واحدٍ منهما مقمعة من حديد يقبلا بي إلى جهنم وأنا بينهما، أدعوا الله:
اللَّهُمَّ أعوذ بك من جهنم، ثم أُراني لقيني ملك في يده مقمعة من حديد.
فقال: لن تراع، نعم الرجل أنت لو تكثر الصلاة، فانطلقوا بي حتى وقفوا بي على شفير جهنم، فإذا هي مطوية كطي البئر، له قرون كقرن البئر، بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد، وأرى فيها رجالًا معلقين بالسلاسل رؤوسهم أسفلهم، عرفت فيها رجالًا من قريش، فانصرفوا بي عن ذات يمين، فقصصتها على حفصة فقصّتها حفصة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن عبد الله رجل صالح)).
فقال نافع: لم يزل بعد ذلك يكثر الصلاة.
وفي رواية: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
((نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل)).

 

[جاروط]

[BGCOLOR=rgb(44, 130, 201)]عن عبد الله بن عَمرو بن العاصِ رضي الله عنهما قَالَ:[/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(44, 130, 201)] قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم:[/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(44, 130, 201)] (( يَا عَبدَ اللهِ، لا تَكُنْ مِثْلَ فُلانٍ؛ كَانَ يَقُومُ اللَّيلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيلِ)).[/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(44, 130, 201)] متفقٌ عَلَيْهِ. [/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(44, 130, 201)][/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(44, 130, 201)] فيه: [/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(44, 130, 201)] كراهة قطع ما يعتاده الإنسان من أعمال البر لغير عذر.[/BGCOLOR]

 

[جاروط]

[BGCOLOR=rgb(204, 204, 204)]عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: [/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(204, 204, 204)] ذُكِرَ عِنْدَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ نَامَ لَيْلَةً حَتَّى أصْبَحَ، قَالَ: [/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(204, 204, 204)] ((ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيطَانُ في أُذُنَيْهِ))- أَوْ قَالَ: ((في أُذُنِهِ))-.[/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(204, 204, 204)] متفقٌ عَلَيْهِ. [/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(204, 204, 204)][/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(204, 204, 204)] في هذا الحديث: [/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(204, 204, 204)] أن إهمال حق الله إنما ينشأ عن تمكن الشيطان من الإنسان، حتى يحول بينه وبين الأعمال الصالحة. [/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(204, 204, 204)] قيل: [/BGCOLOR]
[BGCOLOR=rgb(204, 204, 204)] كان رجل يكذب بهذا الحديث فنام حتى االفجر فقام والبول يسيل من أذنه.[/BGCOLOR]

 

[جاروط]

عن أَبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ:
((يَعْقِدُ الشَّيطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأسِ أحَدِكُمْ، إِذَا هُوَ نَامَ، ثَلاَثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ عَلَى كُلِّ عُقْدَةٍ:
عَلَيْكَ لَيْلٌ طَويلٌ فَارْقُدْ.
فَإن اسْتَيقَظَ، فَذَكَرَ اللهَ تَعَالَى انحَلَّتْ عُقْدَةٌ.
فَإنْ تَوَضّأ، انْحَلّتْ عُقدَةٌ.
فَإنْ صَلَّى، انْحَلَّتْ عُقَدُهُ.
فَأصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإلا أصْبحَ خَبيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ)).
متفقٌ عَلَيْهِ.

((قافية الرَّأس)): آخِرُهُ.

في هذا الحديث:
الحثُّ على قيام الليل، وعسف النفس حتى تذل وتخرج من وثاق الشيطان.

 

[جاروط]

عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ:
((أيُّهَا النَّاسُ: أفْشُوا السَّلامَ، وَأطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلاَمٍ)).
رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ).

في هذا الحديث:
بشارة لمن فعل ذلك بدخول الجنة ابتداء بغير حساب ولا عذاب.

 

[جاروط]

عن أَبي هريرة رضي الله عنه قال:
قَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
((أفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ: شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمُ، وَأفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الفَرِيضَةِ: صَلاَةُ اللَّيْلِ)).
رواه مسلم.

في صلاة الليل فوائد كثيرة، وخصائص في غيرها.
منها:
أنه وقت السكون، والخشوع، والخضوع، مع ما فيه من البعد عن الرياء.

ومنها:
نزول الرب سبحانه وتعالى إلى السماء الدينا.

ومنها:
تواطؤ القلب واللسان على القراءة كما قال تعالى:
{إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا} [المزمل: 6].