كل يوم حديث ( من رياض الصالحين)

[جاروط]

عن أُمِّ هَانِىءٍ فاختة بنت أَبي طالب رضي الله عنها، قالت:
ذَهَبْتُ إِلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم عَامَ الفَتْحِ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ، صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، وَذَلِكَ ضُحىً.
متفقٌ عَلَيْهِ. وهذا مختصرُ لفظِ إحدى روايات مسلم.

عُلم باستقراء الأحاديث أنه صلى الله عليه وسلم لم يزد على الثمان في صلاة الضحى، ولم يرغب في أكثر من اثنتي عشرة.

 

[جاروط]

عن زيد بن أَرْقَم رضي الله عنه أنَّهُ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى، فَقَالَ:
أَمَّا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلاَةَ في غَيْرِ هذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ، إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ:
((صَلاَةُ الأَوَّابِينَ حِيْنَ تَرْمَضُ الفِصَالُ)).
رواه مسلم.

((تَرْمَضُ)) بفتح التاء والميم وبالضاد المعجمة، يعني: شدة الحر.

وَ ((الفِصَالُ)) جَمْعُ فَصِيلٍ وَهُوَ: الصَّغيرُ مِنَ الإبِلِ.

الأوَّابون: الرجَّاعون من الذنوب والغفلة، إلى التوبة والاستغفار.

 

[غيمة مطر]

عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت :
أن قوما قالوا: يا رسول الله إن قوما يأتوننا باللحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سموا الله عليه وكلوه."
صحيح البخاري

 

[جاروط]

عن أَبي قتادة رضي الله عنه قال:
قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ المَسْجِدَ، فَلا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ)).
متفقٌ عَلَيْهِ.

في هذا الحديث:
دليل على استحباب صلاة تحية المسجد، واتفق أئمة الفتوى على أن الأمر في ذلك للندب.
قال الطحاوي:
الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها ليس هذا الأمر بداخل فيها.

قال الحافظ:
هما عمومان تعارضا: الأمر بالصلاة لكل داخل من غير تفصيل، والنهي عن الصلاة في أوقات مخصوصة فلا بد من تخصيص أحد العمومين، انتهى.

والأحوط أنه لا يصلي التحية بعد صلاة العصر، ولا صلاة الفجر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح والعصر.

 

[جاروط]

عن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ: فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا)).
رواه مسلم.

في هذا الحديث:
فضل يوم الجمعة على بقية الأسبوع.

وفيه:
بيان ما وقع فيه وما سيقع من الأمور العظام. وفي رواية: ((وفيه قبض، وفيه تقوم الساعة)).

 

[جاروط]

عن جابرٍ رضي الله عنه قال:
أَتَيْتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ في المَسْجِدِ، فَقَالَ:
((صَلِّ رَكْعَتَيْنِ)).
متفقٌ عَلَيْهِ.

في هذا الحديث:
أمرُ من دخل المسجد بصلاة ركعتين وإنْ جلس، كما روى مسلم من حديث أبي قتادة: أنه دخل المسجد فوجد النبي صلى الله عليه وسلم جالسًا بين أصحابه، فجلس معهم، فقال له:
((ما منعك أن تركع؟)).
قال: رأيتك جالسًا والناس جلوس.
قال: ((فإذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين)).

 

[جاروط]

عن أَبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ لِبِلاَلٍ:
((يَا بِلاَلُ، حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الإسْلاَمِ، فَإنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ في الجَنَّةِ؟))
قَالَ: مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أرْجَى عِنْدي مِنْ أَنِّي لَمْ أتَطَهَّرْ طُهُورًا فِي سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ إِلا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أنْ أُصَلِّي.
متفقٌ عَلَيْهِ، وهذا لفظ البخاري.

((الدَّفُّ)) بالفاءِ: صَوْتُ النَّعْلِ وَحَرَكَتُهُ عَلَى الأَرْضِ، واللهُ أعْلَم.

في هذا الحديث:
استحباب الصلاة بعد كل وضوء.

 

[جاروط]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((مَنْ تَوَضَّأ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ ثُمَّ أتَى الجُمُعَةَ، فَاسْتَمَعَ وأَنْصَتَ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ وَزِيادَةُ ثَلاَثَةِ أيَّامٍ، وَمَنْ مَسَّ الحَصَى، فَقَدْ لَغَا)).
رواه مسلم.

قوله:
((وزيادة ثلاثة أيام))، لأن الحسنة بعشر أمثالها.

وقوله:
((من مس الحصى فقد لغا)) أي: ومن لغا فلا جمعة له.

وفي الحديث:
النهي عن العبث في حال الخطبة.

وفيه:
إشارة إلى الحض على إقبال القلب والجوارح على الخطبة.

 

[جاروط]

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ:
(( الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، وَالجُمُعَةُ إِلَى الجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّراتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتُنِبَتِ الكَبَائِرُ)).
رواه مسلم.

يشهد لهذا الحديث قوله تعالى:
{إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا} [النساء: 31].

 

[جاروط]

عن أبي هريرة رضي الله عنه وعن ابن عمر- رضي الله عنهم:
أنهما سَمعَا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ عَلَى أعْوَادِ مِنْبَرِهِ:
((لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونَنَّ مِنَ الغَافِلِينَ)).
رواه مسلم.

فيه:
وعيد شديد لمن ترك الجمعة لغير عذر شرعي.