شَذَراتُ الذّهبِ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ

[وارفة الظلال]

رد: شَذَراتُ الذّهبِ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ

حفظ الخَطوَة
( ... وأما حفظ الخطوات : فحفظها بأن لا ينقل قدمه إلا فيما يرجوا ثوابه ،
فإن لم يكن في خطاه مزيد ثواب فالقعود عنها خيرا له ، ويمكنه أن
يستخرج من كل مباح يخطوا إليه قربة ينويها لله فتقع خطاه قربه.
ولما كانت العثرة عثرتين : عثرة الرجل وعثرة اللسان جاءت إحداهما
قرينة الأخرى في قوله تعالى :
﴿وعِباد الرّحْمٰنِ الّذِين يمْشون على الْأرْضِ هوْنًا وإِذا خاطبهم الْجاهِلون قالوا سلامًا﴾
[ الفرقان:63]

فوصفهم بالاستقامة في لفظاتهم وخطواتهم ،
كما جمع بين اللحظات والخطرات
في قوله : ﴿يعْلم خائِنة الْأعْينِ وما تخْفِي الصّدور﴾
[ غافر:19]

المصدر
من كتاب
الداء والدواء
أو الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي
تأليف الإمام أبي عبد الله شمس الدين ابن قيم الجوزية

رقم الصفحة (163)
​

​

 

[وارفة الظلال]

رد: شَذَراتُ الذّهبِ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ

قال شيخ الإسلام-رحمه الله- في درء التعارض { 5 / 356} :

(( كل من أعرض عن الطّريقة السّلفية النّبوية الشّرعية الإلهية فإنّه لابدّ أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط )).

 

[وارفة الظلال]

رد: شَذَراتُ الذّهبِ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ

قال العلاَّمة السعدي - رحمه الله -: عنوان سعادة العبد: إخلاصه للمعبود،وسعيه في نفع الخلق. [1/30].​

 

[وارفة الظلال]

رد: شَذَراتُ الذّهبِ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ

من دُرر الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله-:
"لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا" .
( ابن القيم في إعلام الموقعين 2 / 302 )

"الاتباع أن يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه ثم هو من بعد التابعين مخير".
( أبو داود في مسائل الإمام أحمد ص 276 - 277 )​

 

[وارفة الظلال]

رد: شَذَراتُ الذّهبِ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ

قال الشيخ محمد بن عثيمين- رحمه الله- في الشرح الممتع على زاد المستقنع:
ينبغي للإنسان أن يبعد عن نفسه مسألة الرياء في العبادات؛ لأن مسألة الرياء إذا انفتحت للإنسان لعب به الشيطان حتى إنه يقول له لا تطمئن في الصلاة وأنت تصلي أمام الناس لئلا تكون مرائياً، وحتى يقول له لا تتقدم للمسجد لأنهم يقولون إنك مراءٍ، ويقول لا تنفق لأنهم يقولون مراءٍ، وأيضاً أنه إذا اتبع السنة قد يكون قدوة لغيره، فمثلاً لو دعاك أحد لغداء في أيام البيض، وقلت: إني صائم حصل بذلك تمام العذر لأخيك فعذرك وربما يقوده ذلك إلى أن يصوم فيقتدى بك، فالمهم أن باب الرياء ينبغي للإنسان ألا يكون على باله إطلاقاً، والله ـ سبحانه ـ مدح الذين ينفقون أموالهم سراً وعلانية حسب الحال قد يكون السر أفضل وقد تكون العلانية أفضل.

 

[وارفة الظلال]

رد: شَذَراتُ الذّهبِ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ

حفظ الخَطوَة
( ... وأما حفظ الخطوات : فحفظها بأن لا ينقل قدمه إلا فيما يرجوا ثوابه ،
فإن لم يكن في خطاه مزيد ثواب فالقعود عنها خيرا له ، ويمكنه أن
يستخرج من كل مباح يخطوا إليه قربة ينويها لله فتقع خطاه قربه.
ولما كانت العثرة عثرتين : عثرة الرجل وعثرة اللسان جاءت إحداهما
قرينة الأخرى في قوله تعالى :
﴿وعِباد الرّحْمٰنِ الّذِين يمْشون على الْأرْضِ هوْنًا وإِذا خاطبهم الْجاهِلون قالوا سلامًا﴾
[ الفرقان:63]

فوصفهم بالاستقامة في لفظاتهم وخطواتهم ،
كما جمع بين اللحظات والخطرات
في قوله : ﴿يعْلم خائِنة الْأعْينِ وما تخْفِي الصّدور﴾
[ غافر:19]

المصدر
من كتاب
الداء والدواء
أو الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي
تأليف الإمام أبي عبد الله شمس الدين ابن قيم الجوزية

رقم الصفحة (163)
​

​

 

[وارفة الظلال]

رد: شَذَراتُ الذّهبِ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ

قال شيخ الإسلام-رحمه الله- في درء التعارض { 5 / 356} :

(( كل من أعرض عن الطّريقة السّلفية النّبوية الشّرعية الإلهية فإنّه لابدّ أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط )).​

 

[وارفة الظلال]

رد: شَذَراتُ الذّهبِ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ

قال العلاَّمة السعدي - رحمه الله -: عنوان سعادة العبد: إخلاصه للمعبود،وسعيه في نفع الخلق. [1/30].​

 

[وارفة الظلال]

رد: شَذَراتُ الذّهبِ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ

من دُرر الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله-:
"لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا" .
( ابن القيم في إعلام الموقعين 2 / 302 )

"الاتباع أن يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه ثم هو من بعد التابعين مخير".
( أبو داود في مسائل الإمام أحمد ص 276 - 277 )
​

 

[وارفة الظلال]

رد: شَذَراتُ الذّهبِ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ

قال الشيخ محمد بن عثيمين- رحمه الله- في الشرح الممتع على زاد المستقنع:
ينبغي للإنسان أن يبعد عن نفسه مسألة الرياء في العبادات؛ لأن مسألة الرياء إذا انفتحت للإنسان لعب به الشيطان حتى إنه يقول له لا تطمئن في الصلاة وأنت تصلي أمام الناس لئلا تكون مرائياً، وحتى يقول له لا تتقدم للمسجد لأنهم يقولون إنك مراءٍ، ويقول لا تنفق لأنهم يقولون مراءٍ، وأيضاً أنه إذا اتبع السنة قد يكون قدوة لغيره، فمثلاً لو دعاك أحد لغداء في أيام البيض، وقلت: إني صائم حصل بذلك تمام العذر لأخيك فعذرك وربما يقوده ذلك إلى أن يصوم فيقتدى بك، فالمهم أن باب الرياء ينبغي للإنسان ألا يكون على باله إطلاقاً، والله ـ سبحانه ـ مدح الذين ينفقون أموالهم سراً وعلانية حسب الحال قد يكون السر أفضل وقد تكون العلانية أفضل.​