ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

[وارفة الظلال]

رد: ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

النهي عن الجلوس بين الظل والشمس





كثيرا ما نجلس في الظل ثم يقلص عنا حتى يكون أحدنا
بعضه في الشمس وبعضه في الظل ولا يقوم ولا يتحوّل إلى الظل!

والجلوس بين الشمس والظل نهى عنه النبي صلَّ الله عليه وسلم
وإليكم الأحاديث الواردة في هذا الشأن
وأقوال أهل العلم نقلا من أحد كتب الفقه للفائدة والتذكير



عن أبي حازم قال : قال رسول الله صلَّ الله عليه وسلم :

( تحول إلى الظل، فإنه مبارك )

الراوي:أبو حازم سلمة بن دينار- المحدث: السيوطي
- المصدر:الجامع الصغير - الصفحة
أو الرقم: 3261خلاصة حكم المحدث:صحيح



وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلَّ الله عليه وسلم :

( إذا كان أحدكم في الفيء ، فقلص عنه الظل ،
و صار بعضه في الشمس ، و بعضه في الظل،
فليقم )

الراوي:أبو هريرة -المحدث: الألباني-
المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم:
837خلاصة حكم المحدث:صحيح



وعن رجل من أصحاب النبي صلّ الله عليه وسلم قال :
أن الرسول صلَّ الله عليه وسلم
نهى أن يجلس الرجل بين الضح والظل وقال :

( مجلس الشيطان )

الراوي:رجل من أصحاب النبي -المحدث:الألباني-
المصدر:صحيح الترغيب - الصفحة أو
الرقم : 3081خلاصة حكم المحدث:صحيح



أقوال أهل العلم

نص على ذلك الإمام أحمد والإمام إسحاق
رحمهم الله كما في "مسائل المروزي" ص 223 :
قلت: يُكره أن يجلس الرجل بين الظل والشمس ؟

قال -يعني أحمد- :هذا مكروه ، أليس قد نهى عن هذا !
قلت -محمود
والكراهة في مصطلح السلف تعني التحريم ، فتنبه !


وقال إسحاق : وقد صح النهي فيه عن النبي صلَّ الله عليه وسلم .


قال ابن قيم الجوزية في "زاد المعاد"
4\ 242:
والنوم في الشمس يثير الداء الدفين!
ونوم الإنسان بعضه في الشمس وبعضه في
"الظل "رديء .



مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الصلاة

السؤال:

يقول المرسل من عنيزة ما حكم الصلاة
بين الظل والشمس الفرض والنفل،
وما الحكمة من عدم النوم بين الظل والشمس؟

الجواب :

الشيخ محمد صالح العثيمين:

الحديث ورد عن النبي صلَّ الله عليه وسلم النهي عن الجلوس
بين الظل والشمس وأن هذا مجلس الشيطان
لكنني لم أحرر هذه المسألة تحريراً بالغاً وأكتفى بالجواب
عن ذلك بأن بعض العلماء ذكر أن من الحكمة في النهي
هو أن الدورة الدموية تنتقل من الظل البارد إلى الشمس الحارة
وهذا بلا شك يؤثر عليها تأثيراً بالغاً أن تنتقل من حار
إلى بارد ومن بارد إلى حار، ثم إنه قال بعض العلماء
أيضاً إن من المجرب أنه يحدث الزكام إذا صح الحديث
عن الرسول عليه الصلاة والسلام وأن قلت لك أنني لم أحضره،
فلا حاجة إلى أن تبين كمال الحكمة

من ذلك فهو نور على نور،
وإلا فالحكمة في موافقة أمر الله ورسوله .

- (الفتوى رقم 18980 )



س : ما حكم الجلوس بين الظل والشمس ؟

ج : الجلوس بين الظل والشمس مكروه ؛
لأن النبي - صلَّ الله عليه وسلم - نهى أن يقعد
بين الظل والشمس رواه ابن ماجه بسند جيد .
وثبت أيضا عنه عليه الصلاة والسلام أنه سماه :
مجلس الشيطان
رواه أحمد وابن ماجه
وبالله التوفيق ،
وصلَّ الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .​

 

[وارفة الظلال]

رد: ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

إستنشاق غبار حك الجبس لطبيب الأسنان هل يفطر؟​

الســــؤال :

في بعض الأحيان يحتاج طبيب أو طالب أو فني الأسنان إلى حك الجبس،
وقد ينتج عن ذلك غبار .
فهل استنشاقه يعتبر مفطرا للصيام ؟

الإجــابــة :

لا يجوز للصائم أن يتعمد إدخال الغبار إلى أنفه،
أما إن طار إلى حلقه بغير اختياره فلا شيء عليه

و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء​

 

[وارفة الظلال]

رد: ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

إبرة التخدير في الفم لمريض الأسنان هل تفطر؟
​

الســــؤال :

يحتاج طبيب الأسنان لإعطاء المريض إبرة في الفم للتخدير الموضعي وهي غير مغذية .

فهل يؤثر ذلك في الصيام ؛

علما بأن المريض قد يستطيع تأجيل العلاج إلى الليل أو حتى بعد رمضان؟


الإجــابــة :

لا بأس بإعطاء الصائم إبرة للتخدير الموضعي في الفم
وغيره من أجل العلاج ؛
لأنها ليست مغذية .

و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء​

 

[وارفة الظلال]

رد: ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

الإبرة المهدئة في الوريد أو العضل ( الغير مغذية )

هل تؤثر في الصيام؟​

الســــؤال :

يحتاج طبيب الأسنان أحيانا إلى إعطاء إبرة مهدئة في الوريد أو العضل
( غير المغذية )
فهل يؤثر ذلك في الصيام ؟
مع العلم
بأن المريض قد يستطيع تأجيل العلاج إلى الليل أو حتى بعد رمضان ؟

الإجــابــة :

لا بأس بإعطاء الصائم إبرة
إذا كانت غير مغذية،
وكان بحاجة إليها من أجل العلاج
وتأجيلها إلى الليل أحوط .

و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء​

 

[وارفة الظلال]

رد: ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

إبتلاع المريض الصائم لماء تبريد آلة حك السن هل يفطر ؟​

الســــؤال :


يستخدم طبيب الأسنان الماء لتبريد آلة حك السن .

فهل ابتلاع المريض الصائم لهذا الماء بدون قصد يؤثر على الصيام ؟

علما بأن المريض قد يستطيع تأجيل العلاج إلى الليل أو حتى بعد رمضان ؟


الإجــابــة :

لا بأس بوضع الماء في فم الصائم من أجل العلاج وغيره ،
بشرط ألا يتعمد ابتلاعه ،
وإن ذهب منه شيء إلى حلقه بغير اختياره فلا حرج عليه،
وتأجيل العلاج إلى الليل أو إلى ما بعد رمضان أحوط

و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء​

​

 

[وارفة الظلال]

رد: ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

استخدام طبيب الأسنان للمواد التي

قد يجد المريض طعمها أو رائحتها هل يؤثر في الصيام ؟
​

الســــؤال :

يستخدم طبيب الأسنان بعض المواد التي قد يجد المريض طعمها أو رائحتها ،

فهل وجود طعمها أو رائحتها في الحلق يؤثر على الصيام ؟

مع العلم أن المريض قد يستطيع أن يؤجل العلاج إلى الليل أو حتى بعد رمضان ؟

الإجــابــة :

إذا احتاج الصائم إلى علاج أسنانه في أثناء الصيام فلا بأس بذلك،

مع التحفظ التام من وصول شيء إلى حلقه من الأدوية أو آثار العلاج ،

وإن وصل شيء إليه بغير اختياره فلا حرج عليه .

و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء​

 

[وارفة الظلال]

رد: ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

تدريب طالب طب الأسنان على علاج المرضى في نهار رمضان


الســــؤال :

إذا كان الأولى لمريض الأسنان أن يؤجل العلاج إلى الليل

فعندها لن يجد طالب طب الأسنان مرضى يتدرب على علاجهم أثناء نهار رمضان ؛

لأن الدراسة في النهار فقط ،

فهل هذا يعتبر مسوغا للمريض لقبول العلاج أثناء النهار

مع ما يصاحبه من احتمال ابتلاع الدم أو الماء وإعطاء الإبر المخدرة ؟


الإجــابــة :

إذا كان القصد من علاج الأسنان في نهار الصيام

هو تدريب طلبة طب الأسنان فقط دون حاجة المعالج

فالأحوط ترك العلاج في النهار ،

وتأجيل التدريب إلى ما بعد رمضان ؛

حفاظا على الصيام .

و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء​

​

 

[وارفة الظلال]

رد: ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

لا يجوز للرجل أن يمس شيئًا من جسد المرأة في الرقية



السؤال

في سؤال وجه لمعالي الشيخ صالح بن محمد اللحيدان حفظه الله، قال السائل:

«ما حكم ما يفعله بعض الرقاة في لمس الناس

وخصوصًا وضع اليد على المرأة الأجنبية، على رأسها على مكان الألم وغير ذلك،

هل هذا الفعل يجوز؟ هل ورد فيه حديث؟»

الجواب

أجاب الشيخ حفظه الله:
«لا يجوز للرجل أن يمس شيئًا من جسد المرأة، ولو من وراء الثوب، كثيرًا من اللمسات

إنما تكون من وراء الثياب المهيجة للغرائز في كل مكان, وفي الزِحامات،

بمجرد ما يلتصق بامرأة يحصل منه ما يحصل,

أولا النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل للراقي: امسح المرقيّة! الرقية بالقرآن أن يقرأ ما يرى أنه رقية,

ثم ينفث بهواء فيه ريق, على موضع ما يقصده,

فإذا كان يرقي مريضا لآلام في رأسه أو ضيق نفس ونحو ذلك فينفث ينفخ عليه, لا أن يمسح بيده,

وبعض الرقاة قد يكون عنده شيء من التغفيل في موارد السنة وأثرها, فيظن أنه مادام أنه راقٍ

فيمسح من اليمين و اليسار, وهذا ضلال مبين لا شك, وحتى وضع اليد على الرأس لا داعي,

الرقية ليست باليد وليس بإحساس الراقي

حتى يكون هذا التيار الكهربائي انتقل عبر هذه المواصلة, لا الدعاء,

النبي لما رقاه جبريل قال:

[ باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ]

أبي سعيد الخدري رضي الله عنه لما رقى المشرك الملدوغ

الذي طلب أهل الحي له رقية بعدة وسائلهم فأفلسوا,

وكان أبو سعيد والذين معه ضافوهم ولم يضيفوهم,

وهذه سرية إسلامية, قال بعضهم لبعض؛ لعل مع هؤلاء الرهط راقٍ, فأتوا إليهم,

فقالوا: هل فيكم راقٍ, قالوا: لا,

فقال أبو سعيد: بلى أنا أرقي,

لكن ضيفناكم فلم تضيفونا لا أرقي إلا بجُعل ( يعني بأجره )

فاتفقوا معه على قطيع من الغنم فذهب معهم وقرأ الفاتحة 7 مرات,

كلما قرأ وانتهت قراءة الفاتحة نفث نفخًا فيه ريق على الموضع الذي يرقيه فيه,

وفي السابعة لما انتهت قام الرجل كأنما نُشط من عقال,

لعل المستمعين يعرفون كلمة: " نُشط من عقال " البعير لما تُعطف ذراع يده على عضد يده

وتُربط لا يمشي, فإذا فُك هذا العقال قفز, فقام الرجل كأنما نشط من عقال وأخذوا،

فتحرج الصحابة : كيف يأخذون أجرًا على القرآن الكريم ؟! ولم يقتسموا

حتى قدموا إلى رسول الله بما معهم من الجُعل, فأخبروه,

فقال صلى الله عليه وسلم :

( إن خير ما أخذتم عليه أُجرة القرآن الكريم, اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم )



يريد أن يطمئنهم بحِل ما فعلوا, ثم قال لأبي سعيد لما أخبره أنه قرأ الفاتحة:

" وما يدريك أنها رقية " ؟ كيف علمت؟ ...

لكن الصحابي لما رأى هذه السورة العظيمة تبدأ بتمجيد الله وحمده ثم الثناء عليه

ثم تمجيده ثم إعلان العبودية له ثم الابتهال إليه بالدعاء,

شاف عظمتها فاستعملها رقية فكانت خير الرقى , والله المستعان».​

​

 

[وارفة الظلال]

رد: ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

إذا سال دم من اللثة بسبب مرض أو خلع سن وابتلعه الصائم فما الحكم ؟​

الســــؤال :

لو سال دم من اللثة بسبب أمراض فيها أو بسبب الخلع ،

وابتلعه الصائم .

فما الحكم ؟



الإجــابــة :

إذا سال دم من لثة الصائم أو كان ذلك بسبب العلاج

وجب على الصائم لفظه وإخراجه من فمه،

فإن وصل منه شيء إلى حلقه من غير تعمد فلا حرج عليه .

و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء​

​

 

[وارفة الظلال]

رد: ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

ما مقدار الدم الذي إذا خرج من جسم الإنسان أفسد صومه ؟​

الســــؤال :

إذا كانت الحجامة من المفطرات ،

فما هو مقدار الدم الذي لو خرج من جسم الإنسان أفسد صومه؟

وإذا أجري للمريض عملية جراحية في فمه أو غيره خرج بها دم كثير ،

فهل يفطر؟

الإجــابــة :

الحجامة تفسد الصيام على الصحيح ؛

لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم :-



( أفطر الحاجم والمحجوم )



ومثل الحجامة سحب الدم من الصائم

إذا كان الدم المسحوب كثيرا في عرف الناس .

وإذا كان خروج الدم بسبب جراحة طبية ،

أو بسبب حادث فلا شيء على الصائم ؛ لأنه بغير اختياره .

و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء​