ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

[وارفة الظلال]

رد: ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

لماذا خص إبراهيم عليه السلام بالذكر في التشهد ؟


السؤال :

لماذا نصلي ونسلم على إبراهيم

عليه السلام في الصلاة ،

ولماذا لا يكون ذلك على الأنبياء الآخرين ،

هو أحد أولي العزم الخمسة ، ولكنه ليس أولهم ولا آخرهم ، فلماذا هو ،

وإذا كان الأمر لأنه قبل الخمسة فلماذا لا نسلم على عيسى ونوح وموسى أيضًا ؟



الجواب :
الحمد لله
سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام اختصه الله عز وجل بالفضائل العظيمة ،والمكارم الجليلة ،

فكان الإمام ، والأمة ، والحنيف ، القانت لله عز وجل ، الذي ينتسب إليه جميع الأنبياء بعده ،

ويؤمن به جميع أتباع الشرائع المسلمون والنصارى واليهود

وإبراهيم عليه السلام هو أفضل الأنبياء والرسل بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ،

ولهذا أخبرنا الله تعالى أنه اتخذه خليلا

قال عز وجل :



{ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا }

النساء/125 .

وجميع الأنبياء الذين جاءوا من بعده هم من نسله من طريق إسحق ويعقوب

.إلا محمداً صلى الله عليه وسلم ، فهو من ولد إسماعيل بن ابراهيم .

فنبينا صلى الله عليه وسلم أخص بإبراهيم من غيره ، فإبراهيم عليه السلام هو أبو العرب

وهو أبو النبي صلى الله عليه وسلم من جهة النسب

وإبراهيم هو الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم باتباع ملته

قال عز وجل :



{ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنْ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا }

النحل/123 ،

ولهذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم ـ ونحن تبع له ـ أولى الناس بإبراهيم عليه السلام .
كما قال عز وجل :



{ إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا }

آل عمران/68 ،



وقال رداً على اليهود والنصارى :

قال عز وجل :



{ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلا نَصْرَانِيّاً وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }

آل عمران/67 .



وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : لماذا خُص إبراهيم عليه السلام بدعوة التوحيد ،

مع أن جميع الأنبياء دعوا إلى التوحيد ؟
فأجاب :

"كل الأنبياء جاءوا بالتوحيد ،

قال تعالى :



{ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ}

الأنبياء/25،

لكن إبراهيم أبو العرب ، وأبو الإسرائيليين ، وهو يدعو إلى التوحيد الخالص ،

واليهود والنصارى ادعوا أنهم أتباعه ،

والمسلمون هم أتباعه ، فكان هو عليه الصلاة والسلام قد خُصَّ بأنه أبو الأنبياء ،

وأنه صاحب الحنيفية ،

وأمرنا باتباعه ؛ لأننا نحن أولى بإبراهيم ،

كما قال عز وجل :



{ إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا }

آل عمران/68 ،

وقال رداً على اليهود والنصارى :




{ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلا نَصْرَانِيّاً وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }

آل عمران/67" انتهى .
"لقاء الباب المفتوح" (189/السؤال رقم 7


وللعلامة بدر الدين العيني الحنفي رحمه الله ملحظ آخر في توجيه سبب ذلك ، فيقول :
"فإن قيل : لم خص إبراهيم عليه السلام من بين سائر الأنبياء عليهم السلام بذكرنا إياه في الصلاة ؟
قلت : لأن النبي عليه السلام رأى ليلة المعراج جميع الأنبياء والمرسلين ،

وسلم على كل نبي ، ولم يسلم أحد منهم على أمته غير إبراهيم عليه السلام

، فأمرنا النبي عليه السلام أن نصلي عليه في آخر كل صلاة إلى يوم القيامة ،

مجازاة على إحسانه .
ويقال : إن إبراهيم عليه السلام لما فرغ من بناء الكعبة دعا لأمة محمد عليه السلام وقال :

اللهم من حج هذا البيت من أمة محمد فهَبْه مني السلام ، وكذلك دعا أهله وأولاده بهذه الدعوة ،

فأُمرنا بذكرهم في الصلاة مُجازاة على حُسْن صنيعهم" انتهى .
"شرح سنن أبي داود" للعيني (4/260.
والله أعلم .​

 

[وارفة الظلال]

رد: ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

حكم صيام من أسقطت الجنين أثناء نهار رمضان ​

الســــؤال :

حدث في يوم من الأيام في رمضان هذا - أن سقط الجنين إثر إجهاض حصل لها وذلك نهارا،
وأتمت صيام هذا اليوم الذي حدث فيه سقوط الجنين، فما حكم صيامها هذا اليوم؟
وبعد الإفطار ذهبت للمستشفى وتم إجراء عملية تنظيف لأرحامها ،
ولم تصم ذلك اليوم، فما حكم ذلك؟
والآن بعد خروجها من المستشفى هل تنتظر لحين طهرها أم تصوم؟

وإذا كانت تنتظر ،

فما المدة المحددة لذلك؟ وهل تقضي فقط أم مع الإطعام؟

الإجــابــة :

إذا كان الجنين الذي وضعته فيه خلق إنسان كاليد والرجل ونحوهما ،
فإنها تجلس مدة النفاس حتى تطهر أو تكمل أربعين يوما
ثم تغتسل وتصلي وتقضي اليوم الذي وضعت فيه وما بعده من أيام الصيام الواجبة عليها،
ولا إطعام عليها إن قضت الصيام قبل دخول رمضان الآخر،
فإن طهرت قبل تمام الأربعين اغتسلت وصلت وصامت لزوال المانع من ذلك.
فإن لم يكن فيه شيء من خلق الإنسان فإن صومها صحيح، ويعتبر الدمُ دمَ فسادٍ ،
تصلي وتصوم معه ، وتتوضأ لكل صلاة حتى تأتيها العادةُ المعروفةُ
و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء​

 

[وارفة الظلال]

رد: ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

ماذا يجب على من أفطرت بسبب نقص في الدم ؟​

الســــؤال :
زوجتي امرأة في السابعة عشرة من عمرها يوجد بها نقص في الدم والدكتور محذرها من الصيام ،

وعليها ثلاثة رمضانات لم تصم منها إلا القليل ، ولا تستطيع القضاء ،

كلما قضت يومين أو ثلاثة تسبب إلى نقلها للمستشفى ، والدكتور محذرها من ذلك ،

وحيث أن جسمها هزيل .

فأرجو إفادتنا عما يجب عليها أثابكم الله .

الإجــابــة :

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت :

بأنه إذا كان الواقع ما ذكر فليس على زوجتك صيام ،

وإنما يجب عليها أن تطعم عن كل يوم مسكينا ، مقدار كيلو ونصف من الطعام عن كل يوم ؛

لقوله تعالى


{ .. وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ... }

البقرة184



أي : يجب على الذين يعجزون عن الصيام لمرض مزمن أو هرم أن يدفعوا عن كل يوم طعام مسكين ،

كما فسرها بذلك ابن عباس رضي الله عنهما وجماعة من السلف .

وإذا شفيت وقدرت على الصيام مستقبلا لزمها أن تصوم .
و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء​

 

[وارفة الظلال]

رد: ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

ما حكم ما يسمى بأبراج الحظ


إن ما يسمى بعلم الأبراج وعلم النجوم والحظ والطالع من أعمال الجاهلية التي جاء الإسلام بإبطالها وبيان أنها من الشرك؛ لما فيها من التعلق بغير الله تعالى؛ واعتقاد الضر والنفع في غيره، وتصديق العرافين والكهنة الذين يدعون علم الغيب زورا وبهتانا، ويعبثون بعقول السذج والأغرار من الناس ليبتزوا أموالهم ويغيروا عقائدهم.. قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما : )من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد )رواه ابن ماجه وصححه الألباني.
وللنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه (من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن تعلق شيئا وكل إليه)، وهذا يدل على أن السحر شرك بالله تعالى وأن من تعلق بشيء من أقوال الكهان أو العرافين وكل إليهم وحرم من عون الله ومدده.
وقد ذكر مسلم في صحيحه عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة)، وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد) صححه الألباني.
وعن عمران بن حصين مرفوعا: )ليس منا من تطير أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له، أو سحر أو سحر له، ومن أتى كاهنا فصدقه بما يقول؛ فقد كفر بما أنزل على محمد (قال الألباني صحيح لغيره.
.... وقد ظهر من أقواله صلى الله عليه وسلم ومن تقريرات الأئمة من العلماء وفقهاء هذه الأمة أن علم النجوم وما يسمى بالطالع وقراءة الكف وقراءة الفنجان ومعرفة الحظ كلها من علوم الجاهلية، ومن المنكرات التي حرمها الله ورسوله، وأنها من أعمال الجاهلية وعلومهم الباطلة التي جاء الإسلام بإبطالها والتحذير من فعلها أو إتيان من يتعاطاها وسؤاله عن شيء منها أو تصديقه فيما يخبر به من ذلك لأنه من علم الغيب الذي استأثر الله به، قال تعالى )قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّـهُ) سورة النمل: 65، ونصيحتي لكل من يتعلق بهذه الأمور أن يتوب إلى الله ويستغفره وأن يعتمد على الله وحده ويتوكل عليه في كل الأمور مع أخذه بالأسباب الشرعية والحسية المباحة وأن يدع هذه الأمور الجاهلية ويبتعد عنها ويحذر سؤال أهلها أو تصديقهم طاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وحفاظا على دينه وعقيدته والله المسؤول أن يرزقنا والمسلمين الفقه في دينه والعمل بشريعته، وأن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا وصلى الله وسلم وبارك على نبيه وخاتم رسله محمد وعلى آله وصحبه وأتباعه إلى يوم الدين.
الشيخ عبد العزيز بن باز

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين​

 

[وارفة الظلال]

رد: ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

هل للمريض الإفطار إذا شق عليه الصيام؟​

الســــؤال :

أنا في السادسة عشرة من عمري

وأعالج في مستشفى الملك فيصل التخصصي من حوالي خمس سنوات إلى الآن ،

وفي شهر رمضان من العام الماضي أمر الدكتور بإعطائي علاجا كيماويا في الوريد وأنا صائم

وكان العلاج قويا ومؤثرا على المعدة وعلى جميع الجسم ،

وفي نفس اليوم الذي أخذت فيه العلاج جعت جوعا شديدا ،

ولم يمض من الفجر إلا حوالي سبع ساعات ، وفي حوالي العصر تألمت منه وكدت أموت ،

ولم أفطر حتى أذان المغرب ،

وفي شهر رمضان هذا العام -إن شاء الله- سيأمر الدكتور بإعطائي ذلك العلاج .

هل أفطر في ذلك اليوم أم لا؟ وإذا لم أفطر فهل علي قضاء ذلك اليوم؟

وهل أخذ الدم من الوريد يفطر أم لا؟ وكذلك العلاج الذي ذكرت؟

أفيدوني جزاكم الله خيرا .


الإجــابــة :


المشروع للمريض : الإفطار في شهر رمضان إذا كان الصوم يضره ، أو يشق عليه ،

أو كان يحتاج إلى علاج في النهار بأنواع الحبوب والأشربة ونحوها مما يؤكل ويشرب ؛



لقول الله سبحانه



{ أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ... }

البقرة184





ولقول النبي صلى الله عليه وسلم



) إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته ) ،



وفي رواية أخرى



( كما يحب أن تؤتى عزائمه )

أما أخذ الدم من الوريد للتحليل أو غيره فالصحيح أنه لا يفطر الصائم ،

لكن إذا كثر فالأولى تأجيله إلى الليل ،

فإن فعله في النهار فالأحوط القضاء تشبيها له بالحجامة .


و بالله التوفيق ،

من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم . ​

 

[وارفة الظلال]

رد: ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

ما هي الغيبة ؟


الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبى بعده وبعد :
فما هى الغيبة؟ الغيبة هى أن تذكر أخاك بما يكره وهو غير موجود . وأعلم أيها المسلم أن الغيبة من الكبائر , قال النبى صلى الله عليه وسلم : ( أتدرون ما الغيبة ؟ ذكرك أخاك بما يكره ... إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته ) رواه مسلم .
ولكى تحذر أخى المسلم من الغيبة إليك ما يلى :
المغتابون يخمشون وجوههم وصدورهم بأظفار من نحاس : قال صلى الله عليه وسلم :
( لما عرج بى مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون فى أعراضهم ) صححه الألبانى .
أن الغيبة من أربى الربا : قال النبى صلى الله عليه وسلم : ( الربا إثنان وسبعون باباً أدناها مثل إتيان الرجل أمه وإن أربى الربا إستطالة الرجل فى عرض أخيه ) صححه الألبانى .
ريحة منتنة ممن اغتاب : عن جابر قال : كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم فارتفعت ريح منتنة فقال صلى

( 2 )

الله عليه وسلم : ( أتدرون ما هذه الريح ؟ هذه ريح الذين يغتابون المؤمنين ) حسنه الألبانى .
المغتاب يأكل لحم أخيه : لحديث ابن مسعود قال : كنا عند النبى صلى الله عليه وسلم فقام رجل فوقع فى رجل من بعده فقال صلى الله عليه وسلم : ( تخلل فقال : ومما أتخلل ما أكلت لحماً؟ قال : إنك أكلت لحم أخيك ) صححه الألبانى .
الغيبة تسكنك فى ردغة الخبال : قال النبى صلى الله عليه وسلم : ( من قال فى مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال ) صححه الألبانى .
أتدرون من المفلس : قال صلى الله عليه وسلم : ( أتدرون من المفلس ؟ قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال : ( إن المفلس من أمتى من يأتى يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتى قد شتم هذه وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا , ضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح فى النار ) رواه مسلم .
إن الغيبة حرام : قال

( 3 )

رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كل المسلم على المسلم حرام , دمه وعرضه وماله ) رواه مسلم .
الغيبة ليس لها كفارة : قال النبى صلى الله عليه وسلم : ( خمس ليس لهن كفارة : الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت المؤمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالاً بغير حق ) حسنه الألبانى .
ما ينبغى فعله لمن حضر مجلس به غيبة
الذب عنه : قال النبى صلى الله عليه وسلم : ( من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقاً على الله أن يعتقه من النار ) صححه الألبانى .
الرد عن عرضه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة ) صححه الألبانى .
النصرة له : عن جابر رضى الله عنه قال : ( من نصر أخاه المسلم بالغيب نصره الله فى الدنيا والاَخرة) حسنه الألبانى موقوفا ​

​

 

[وارفة الظلال]

رد: ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

حكم الإفطار للمريض في رمضان إذا شق عليه الصوم​

الســــؤال :


الاسم : ع . ن . ع . العمر 58 سنة سعودي ،

المذكور يراجع عيادات الباطنية ووحدة التنظير ،
وكذلك عيادة الأمراض النفسية ، وعيادة المسالك البولية بمستشفى شقراء العام ،
ومجمع الرياض الطبي بالرياض ، وهو يعاني من ارتخاء الفتحة العلوية للمعدة ،
والتهاب مزمن بغشاء المعدة حسب نتيجة منظار المعدة ، مع إمساك مزمن وآلام متكررة بالبطن ،
وارتفاع في ضغط الدم ،

وبناء على الفحوصات المخبرية من مجمع الرياض الطبي ومستشفى شقراء

ومستشفى دلة بالرياض فإن المريض يعتبر حاملا لفيروس التهاب الكبد من نوع (سي) بالدم ،
وهو يراجع بالإضافة إلى المستشفيات السالف ذكرها بمستشفى الملك فيصل التخصصي
ومركز الأبحاث بالرياض ، كما أنه يعاني من التهاب مزمن (بالبروستات)
ومازال تحت المتابعة والعلاج حتى تاريخه ،
كما أنه يعاني منذ عدة سنوات من حالة قلق مع اكتئاب نفسي ،
وما زال تحت العلاج النفسي والمتابعة حتى تاريخه ،
وما زال تحت المتابعة والعلاج بمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث ،
ومجمع الرياض الطبي ومستشفى دلة بالرياض ، ومستشفى شقراء العام بعيادات الباطنية
ووحدة التنظير وعيادة الأمراض النفسية ، وعيادة المسالك البولية حتى تاريخه .
مدير مستشفى شقراء العام المكرم : ع . أ . هـ . حفظه الله .

تحية الإسلام ،

وبعد أرجو التكرم بعرض موضوعي على سماحة الشيخ

/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز شخصيا

بعد إحاطتكم بأن رمضان على الأبواب ،

وأنا شخص أعاني من الأمراض الموضحة بالتقرير أعلاه ،

وأجد ظمأ دائم ولا أستغني عن حمل الماء معي ولو لمسافة قريبة جدا ،

ولا أستوعب الأكل إلا قليل جدا ، وأتعب عندما تفضى المعدة من الطعام في

وقت قصير يقارب الساعة بعد الأكل ، وأتعب إذا أكلت أيضا ، وأتعب عند أقل مفاهمة ،

ويذهب بي إلى الإسعاف ، وعلما بأن الأطباء ينصحوني بحمية دائمة عن البروتينات

والدهنيات والحامض والحار ، ولم يسمح لي إلا بطعام قليل التغذية ، وأنا رجل أخاف الله سبحانه ،

وذكر لي أحد الأطباء المسلمين أن أفطر في رمضان ، وأن أطعم مسكينا عن كل يوم ،

ولم أقنع إلا بفتوى فضيلة الشيخ الأب

عبد العزيز بن باز أرجو التكرم بإعطائي أوامره الشرعية لا عدمناكم .

الإجــابــة :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ،

وبعد :

بناء على التقرير المذكور أعلاه عن حال عمر المذكور أفتيت عمر المذكور

بأن له الإفطار في رمضان ما دام يشق عليه الصوم وعليـه القضـاء إذا شفاه الله ؛

لقوله تعالى :



{ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ }



شفاه الله من كل سوء ، ووفق الجميع لما يرضيه .


قاله الفقير إلى عفو ربه عبد العزيز بن عبد الله بن باز

مفتي عام المملكة العربية السعودية ، ورئيس هيئة كبار العلماء .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .​

​

 

[وارفة الظلال]

رد: ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

المريضة بالسكر والقرحة ماذا يجب عليها إذا لم تستطع الصوم؟​

الســــؤال :

إنني مريضة بالسكر والقرحة فإذا لم أستطع الصوم ، فماذا يجب علي أن أفعل؟


الإجــابــة :

عليك مراجعة الطبيب المختص ،

فإن قرر الطبيب المختص أن الصوم يضرك فأفطري ،

فإذا عافاك الله فاقضي بعد ذلك .
وإن قرر الأطباء المختصون أن هذا المرض يضره الصوم دائما ،

وأنه فيما يعلمون أن المرض سوف يستمر ولا يرجى برؤه ،

فإنك تفطرين وتطعمين عن كل يوم مسكينا نصف صاع من قوت البلد مقداره كيلو ونصف تقريبا

والحمد لله .

وليس عليك صيام ؛



لقول الله سبحانه :



{ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ }



و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله ​

​

 

[وارفة الظلال]

رد: ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

إذا أمره الطبيب المسيحي بالإفطار هل يفطر؟​

الســــؤال :

إنني مرضت مرضا شديدا مما اضطرني إلى السفر إلى خارج العالم الإسلامي للعلاج ،

وقد جاء رمضان الكريم وأنا في الخارج وأمرني الطبيب المسيحي بالإفطار

بحجة أن الأدوية قد تضرني إذا لم أتناول الطعام وخاصة الماء ، الأمر الذي اضطرني إلى الإفطار ،

وطلب مني الطبيب الاستمرار على العلاج مدة طويلة ،

وعند عودتي استشرت طبيبا مسلما فطلب مني الإفطار هذا العام كذلك ،

ولقد جربت الصوم ولكنني شعرت بتدهور صحتي ،

فماذا علي من العمل تجاه هذا الوضع؟

وهل علي إطعام بدلا من الصوم مع العلم أنني موظف محدود الدخل؟

أرجو الإفادة .


الإجــابــة :

لا حرج عليك يا أخي في الإفطار ما دمت تحس بالمرض ،

وتتعب من الصوم ونصحك الأطباء لذلك ،

فلا حرج عليك ،

وهكذا إذا كانت الأدوية منظمة تحتاج إليها في النهار فأنت مباح لك الإفطار؛



لقوله تعالى :



{ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ }



ولو لم يكن عندك طبيب وأحسست بالمرض مما يشق عليك معه الصوم ،

فإنه يشرع لك أن تفطر لوجود المرض بنص القرآن الكريم ، فالمرض عذر شرعي كالسفر ،

فمتى وجدت مشقة عليك بسبب المرض فلك الإفطار

وإن كنت لم تستشر طبيبا في ذلك وعليك القضاء ،

والحمد لله ،

إذا شفيت من المرض ولو بعد مدة لقوله تعالى

والمعنى :

فعليه الصيام من أيام أخر بعدة ما أفطر .

فأنت يا أخي

إذا شفاك الله وتمت صحتك تقضي والحمد لله ،

ولا حرج عليك في ذلك ،

وأبشر بالخير شفاك الله وعافاك .
و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله​

 

[وارفة الظلال]

رد: ركن الفتاوى ( متنوع و متجدد بإذن الله )

لا تستطيع الصيام لمرضها ومنع الطبيب لها​

الســــؤال :

س : أفيدكم : أن والدتي تبلغ من العمر 66 سنة

ومصابة بمرض السكر من مدة سبع سنوات
وتتناول العلاج عنه من ذلك الوقت حتى الآن ،
وفي عام 1398 هـ أصيبت بمرض السل ،
وسافرت بها إلى الكويت للبحث عن العلاج ،
وقد تنومت بمستشفى الأمراض الصدرية هناك عام 99 هـ و1400 هـ
سنتين داخل المستشفى تحت العلاج وتحسنت صحتها
نسبيًا من مرض السل وطلعت من المستشفى وعندي بالبيت ،
ولا زالت تتناول العلاج عن المرضين السكر والصدر ،
وتراجع المستشفى أسبوعيًا ، وقد أصيب جسمها بضعف عام؛
لطعنها في السن ، وكذلك متأثرة من جراء الأمراض المستعصية ،
ولا تستطيع الوقت الحالي الصيام حيث تتناول الماء
كل ساعتين مرة على الأقل وقد منعها الطبيب عن الصيام
السنتين الماضيتين عندما كانت بالمستشفى
وأنتم تعلمون أن شهر رمضان المبارك على الأبواب هذه الأيام ،
أفيدوني جزاكم الله خيرًا عما ينبغي لها أن تعمل
عن السنتين الماضيتين والشهر القادم؟
وفقكم الله وعفا عنكم والسلام .


الإجــابــة :

ج : إذا كان الواقع كما ذكرت من مرض والدتك
فإنه يجوز لها الإفطار في رمضان ما دامت في الحالة المذكورة
فإن برئت وقويت فيما بعد على القضاء قضت الأيام التي أفطرتها؛
لقوله سبحانه وتعالى :

{ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ }

وإن استمر معها المرض فلا قضاء عليها؛

لقوله سبحانه وتعالى :

{ لايُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا }

وقوله :

{ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ }

وتطعم عن كل يوم أفطرته مسكينًا .
و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء​